Palabras para formar a un hijo: socialización entre los féénemɨnaa del Medio Caquetá

Abstract

Esta investigación versa sobre el proceso de socialización y crianza de los indígenas féénemɨnaa, más conocidos como muinane, de la región del Medio Caquetá en la comunidad de Chukikɨ. Analizamos el papel que ha tenido el encuentro con la sociedad occidental a lo largo de la historia con el fin dilucidar los cambios que ésta ha suscitado. Describimos así una serie de prácticas y discursos que perviven en la memoria de las personas y que se constituyen como mandatos del abuelo de tabaco para que la humanidad viva de manera adecuada. En ese sentido indagamos por la manera en que las personas incorporan y transmiten estas prácticas y discursos en su vida cotidiana, especialmente en el proceso de socialización fundamentado en las prácticas de crianza y los cuidados recibidos por los parientes. Resaltamos el papel de los bailes tradicionales y del calendario ecológico a la hora de ordenar dicho conocimiento en términos temporales y cosmológicos. Argumentamos que las concepciones en torno a la crianza y la gestación y cuidado de la vida están presentes no solo a nivel de la relación entre padres e hijos, sino también en la relación entre la chagrera con su chagra, el mambeador con su cultivo de coca y tabaco, entre dueños de baile e invitados, o entre pensador y humanidad (Texto tomado de la fuente).

This research deals with the process of socialization and child rearing of the Féénemɨnaa indigenous people, better known as muinane, from the Middle Caquetá region in the community of Chukikɨ. We analyze the role that the encounter with Western society has had throughout history in order to elucidate the changes that it has provoked. In this way we describe a series of practices and discourses that survive in the memory of people and that are constituted as mandates of the tobacco grandfather so that humanity lives in an adequate way. In this regard, we investigate the way in which people incorporate and transmit these practices and discourses in their daily lives, especially in the process of socialization based on parenting practices and care received by relatives. We highlight the role of traditional dances and the ecological calendar in ordering such knowledge in temporal and cosmological terms. We thus argue that the conceptions about the upbringing and the gestation and care of life are present not only at the level of the relationship between parents and children, but also in the relationship between the chagrera and his chagra, the mambeador with its coca and tobacco cultivation, between dance owners and guests, or between thinker and humanity.