“Namɨtsaɨ” enɨrue joreño: Re-presentaciones territoriales Indígenas en un espacio urbano transfronterizo en la Amazonia
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Resumen
Esta tesis doctoral busca comprender cómo se produce una territorialidad Indígena en el espacio urbano fronterizo trinacional de Leticia, ciudad enclavada en territorio ancestral Magütá y en el cruce amazónico entre Colombia, Brasil y Perú. El estudio se desarrolla a partir de la experiencia del Cabildo de los Pueblos Indígenas Unidos de Leticia (CAPIUL) y en su Casa Grande, Jaa I’tsamei, como espacio donde se recrean memorias, prácticas, saberes y formas de habitar propias en un contexto de exclusión histórica y estatal. Desde un enfoque decolonial, crítico y autoetnográfico, la investigación integró como co-investigadores a sabedores, líderes y otros miembros del cabildo, empleando una metodología mestiza fundamentada en el mambeo ceremonial (polílogos), la observación participante y la cartografía social. En su caminar, reconstruye un recorrido geohistórico que parte de la palabra de origen (náchiga magütá), atraviesa la colonización y la república, y llega a las estrategias de resignificación de Namɨtsaɨ (nombre propio de CAPIUL). Los hallazgos muestran que las territorialidades Indígenas en Leticia no son residuos rurales ni adaptaciones forzadas, sino procesos históricos de co-producción espacial insurgente que agrietan la colonialidad de la ciudad. Jaa I’tsamei emerge como un “tercer espacio” donde convergen memorias ancestrales y dinámicas transfronterizas. Se concluye que los pueblos amazónicos no solo habitan la urbe, sino que la performan como un territorio de r-existencia, pluralidad y continuidad histórica, desafiando las narrativas estatales que los invisibilizan o relegan exclusivamente al ámbito selvático. En Leticia, Jaa I’tsamei re-presenta el espíritu del territorio Indígena de CAPIUL.
Abstract
This doctoral thesis seeks to understand how an Indigenous territoriality is produced in the trinational urban border space of Leticia, a city located within ancestral Magütá territory and at the Amazonian crossroads between Colombia, Brazil, and Peru. The study is developed from the experience of the Cabildo de los Pueblos Indígenas Unidos de Leticia (CAPIUL) and its Casa Grande, Jaa I’tsamei, as a space where memories, practices, knowledges, and distinctive ways of inhabiting are recreated within a context of historical and state exclusion. From a decolonial, critical, and autoethnographic approach, the research integrated elders, leaders, and other members of the cabildo as co-researchers, employing a mestiza methodology grounded in ceremonial mambeo (polylogues), participant observation, and social cartography. In its trajectory, the study reconstructs a geohistorical path that begins with the word of origin (náchiga magütá), moves through colonization and the republican period, and arrives at the strategies of resignification of Namɨtsaɨ (the proper name of CAPIUL). The findings show that Indigenous territorialities in Leticia are not rural residues nor forced adaptations, but historical processes of insurgent spatial co-production that fracture the coloniality of the city. Jaa I’tsamei emerges as a “third space” where ancestral memories and transborder dynamics converge. It is concluded that Amazonian peoples do not merely inhabit the city; they perform it as a territory of r-existence, plurality, and historical continuity, challenging state narratives that render them invisible or confine them exclusively to the forest realm. In Leticia, Jaa I’tsamei re-presents the spirit of CAPIUL’s Indigenous territory.
Palabras clave propuestas
Territorialidad Indígena; Re-presentación territorial; Amazonia urbana; Frontera trinacional; Decolonialidad; R-existencia; Geohistoria; Indigenous territoriality; Territorial re-presentation; Urban Amazonia; Trinational border; Decoloniality; R-existence; Geohistory; Territorialité autochtone; Re-présentation territoriale; Amazonie urbaine; Frontière trinationalе; Décolonialité; R-existence; Géohistoire