La muerte como umbral del otro : contraste y crítica de Byung-Chul Han a la concepción de la muerte de Martin Heidegger
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Resumen
El presente trabajo es el resultado de una investigación que surgió de un análisis comparativo entre la concepción de la muerte en la obra Ser y tiempo de Martin Heidegger y las reflexiones del filósofo contemporáneo Byung-Chul Han sobre este fenómeno. El estudio parte del interés por comprender cómo cada autor aborda el acontecimiento de la muerte y qué implicaciones se derivan de ellos en términos de subjetividad, alteridad y sentido ético. En Heidegger, la muerte es concebida como la posibilidad más propia, insustituible e intransferible del Dasein, estructura que funda la comprensión auténtica de la existencia y que, por tanto, se vive en la soledad radical del ser-para-la-muerte. Esta perspectiva ontológica será criticada por Han, quien problematiza la absolutización de la muerte como “mi muerte” y sugiere que esta concepción implica un ensimismamiento del yo que excluye toda referencia al otro. La intención de este escrito consiste en develar la propuesta de Han sobre una reinterpretación de la muerte desde la lógica de la alteridad, en la que el morir no es un acto solitario, sino una experiencia atravesada por el duelo, la memoria y el amparo, términos que, necesariamente, involucran a un otro. A través de categorías como la herida, el anonimato y el vacío, el autor surcoreano articula una crítica al individualismo moderno y a la cultura contemporánea que constantemente evita y silencia la muerte, en términos que, podríamos considerar, se adentran en la lógica heideggeriana. En conclusión, este escrito pretende, no solo una relectura crítica de la tradición fenomenológica, sino también una reflexión pertinente sobre el lugar de la muerte en la subjetividad contemporánea y las posibilidades de pensarla más allá del yo. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
This work is the result of research that arose from a comparative analysis between the conception of death in Martin Heidegger's Being and Time and the reflections of the contemporary philosopher Byung-Chul Han on this phenomenon. The research is based on the interest in understanding how each author approaches the phenomenon of death and what implications derive from them in terms of subjectivity, otherness and ethical meaning. In Heidegger, death is conceived as the most proper, irreplaceable and non-transferable possibility of Dasein, a structure that founds the authentic understanding of existence and that, therefore, is lived in the radical solitude of being-for-death. This ontological perspective will be criticized by Han, who problematizes the absolutization of death as “my death” and suggests that this conception implies a self-absorption of the self that excludes all reference to the other. The intention of this paper is to unveil Han's proposal of a reinterpretation of death from the logic of otherness, in which dying is not a solitary act, but an experience traversed by mourning, memory and shelter, terms that necessarily involve another. Through categories such as the wound, anonymity and emptiness, the South Korean author articulates a critique of modern individualism and contemporary culture that constantly avoids and silences death, in terms that, we might consider, enter into Heideggerian logic. In conclusion, this paper intends not only a critical re-reading of the phenomenological tradition, but also a pertinent reflection on the place of death in contemporary subjectivity and the possibilities of thinking it beyond the self.