El prójimo, la ley y la máquina: algunas consideraciones sobre el mal radical

Abstract

El siguiente trabajo se inscribe en una preocupación ética que atañe al problema del mal que perturba la convivencia de los hombres que viven en cultura. De hecho, la pregunta se dirige a cuestionarnos: ¿si acaso el desarrollo cultural logrará, y en qué medida, dominar la perturbación de la convivencia que proviene del mal? ¿Podrá la civilización domeñar la crueldad que se presenta, en nuestra época, de un modo hiperbólico? Para responderla, recurriremos a los postulados del psicoanálisis, en especial a las consideraciones de Sigmund Freud en El proyecto de psicología para neurólogos y El malestar en la cultura. Asimismo a las ideas de Jacques Lacan en El seminario. Libro 7. La ética del psicoanálisis. También, y por la importancia de sus aportes filosóficos, se hace justo dirigirnos a lo dicho por Hannah Arendt, en Eichmann en Jerusalén, y Giorgio Agamben, en El reino y la gloria, a propósito de la política y el mal hoy.

Abstract: The following dissertation is inscribed on an ethical concern, related to the problem of evil that disrupts the coexistence of men that live in culture. In fact, the question is directed to answer if cultural development will achieve, and to what extent, the domination of the disturbance of coexistence that comes from evil, if civilization will be able to tame the cruelty that occurs in our time, in a hyperbolic mode. To provide an answer, we will resort to the tenets of psychoanalysis, especially Sigmund Freud’s considerations in Project of psychology for neurologists and Civilization and its Discontents. Likewise, we will address Jacques Lacan’s ideas in Seminar. Book 7. The Ethics of Psychoanalysis. Also, and taking into account the relevance of their philosophical input, it is fair to turn to Hannah Arendt’s statements in Eichmann in Jerusalem and Giorgio Agamben’s in The Kingdom and the Glory, about politics and evil today.