Mostrar el registro sencillo del documento

La fantasía de la individualidad sobre la construcción sociohistórica del sujeto moderno

dc.rights.licenseAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
dc.contributor.authorHernando, Almudena
dc.date.accessioned2022-02-14T03:00:55Z
dc.date.available2022-02-14T03:00:55Z
dc.date.issued2018
dc.identifier.isbn978-84-948068-7-2
dc.identifier.urihttps://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/80963
dc.description.abstractPues bien, lo que propongo es dirigir una mirada de prehistoria- dora (teniendo en cuenta procesos de largo plazo que empiezan en los orígenes), y de arqueóloga (observando qué es lo que ha- cen sus representantes) a determinados aspectos del orden social en el que vivimos, aquellos que afectan a la relación entre hom- bres y mujeres. Este orden ha sido denominado patriarcal porque es resultado de toda una trayectoria histórica definida por la do- minación de los hombres y la subordinación de las mujeres, rela- ción de poder que, en cuanto norma social, sigue manteniéndose en la actualidad. Mi esperanza es que las próximas páginas per- mitan desentrañar algunas nuevas claves para entender la lógica que lo guía, pero, sobre todo, que su comprensión pueda ayudar a luchar contra esa subordinación.
dc.description.abstractWell, what I propose is to take a prehistoric view (taking into account long-term processes that begin at the origins) and an archeologist's view (observing what its representatives have done) of certain aspects of the social order in which we live, those that affect the relationship between men and women. This order has been called patriarchal because it is the result of a whole historical trajectory defined by the domination of men and the subordination of women, a power relationship that, as a social norm, continues to be maintained today. My hope is that the following pages will unravel some new keys to understanding the logic that guides it, but, above all, that understanding it may help to fight against this subordination.
dc.description.tableofcontentsPrefacio a la edición de 2018 13 Agradecimientos 19 1. Planteamientos generales 25 2. Sexo y género 47 3. El origen 55 El origen de la humanidad y los modelos de comportamiento primate 57 ¿Qué tenemos los humanos que no tengan los bonobos? 68 Recapitulación y punto de partida 72 4. La identidad cuando no se tiene poder sobre el mundo 75 La identidad relacional 75 El género en las llamadas sociedades igualitarias 84 5. La individualidad. O la identidad cuando se posee poder sobre el mundo 95 6. Identidad relacional/identidad individualizada. La apariencia de las cosas 109 La construcción histórica de la identidad 110 7. La fantasía de la individualidad I. Mujeres e identidad de género 121 La represión de la movilidad y de la escritura en las mujeres 132 8. La fantasía de la individualidad II. La actuación (inconsciente) de la identidad relacional por parte de los hombres 143 9. Individualidad dependiente e individualidad independiente 155 La individualidad dependiente 155 La individualidad independiente 159 10. A vueltas con el sexo y con el género 171 Sobre el género 171 Sobre la sexualidad 174 Conclusiones 179 Bibliografía 199
dc.format.extent218
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.language.isospa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.sourcehttps://www.traficantes.net/sites/default/files/pdfs/map50_la%20fantasia_web.pdf
dc.subject.ddc300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
dc.titleLa fantasía de la individualidad sobre la construcción sociohistórica del sujeto moderno
dc.typeLibro
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/book
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.identifier.instnameUniversidad Nacional de Colombia
dc.identifier.reponameRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombia
dc.identifier.repourlhttps://repositorio.unal.edu.co/
dc.publisher.departmentTeoría y pensamiento feminista
dc.relation.indexedN/A
dc.relation.referencesAbraham, Ralph H. (1993), «Human fractals. The arabesque in our mind», Visual Anthropology Review, núm. 9 (1), pp. 52-55. Adorno, Theodor y Max Horkheimer (1994), Dialéctica de la Ilustración, Madrid, Trotta. Aiello, Leslie C. y Peter Wheeler (1995), «The expansive-tissue hypothe- sis: The brain and the digestive system in human and primate evolu- tion», Current Anthropology, núm. 32(2), pp. 199-221. Amorós, Celia (1987), «Espacio de los iguales, espacio de las idénticas. Notas sobre poder y principio de Individuación», Arbor, núm. 128, pp. 503-504. ______ (1997), Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad, Madrid, Cátedra. ______ (2009), Vetas de Ilustración, Madrid, Cátedra. Arranz Lozano, Fátima (2004), «Las mujeres y la Universidad española: estructuras de dominacion y disposiciones feminizadas en el pro- fesorado universitario», Política y Sociedad, núm. 41(2), pp. 223-242. Arsuaga, Juan Luis (2001), El enigma de la esfinge, Barcelona, Areté. Arsuaga, Juan Luis e Ignacio Martínez (1998), La especie elegida. La larga marcha de la evolución humana, Madrid, Temas de Hoy. Balée, William (1994), Footprints of the Forest. Ka’apor Ethnobotany. The Historical Ecology of Plant Utilization by an Amazonian People, Nueva York, Columbia University Press. Baumann, Zigmut (2007), Vida de consumo, Buenos Aires, Fondo de Cul- tura Económica. Beckerman, S. y P. Valentine (eds.) (2002), Cultures of Multiple Fathers. The theory and practice of Partible Paternity in Lowland South America, Miami, University of Florida Press. 199 © se permite la copia 200 La fantasía de la individualidad Begler, Elsie B. (1978), «Sex, Status, and Autority in Egalitarian Society», American Anthropologist New Series, núm. 80(3), pp. 571-588. Bermúdez de Castro, Jose María y Manuel Domínguez Rodrigo (1992), «Heterochrony and the paleoanthropological record: the origins of the genus homo reconsidered», Trabajos de Prehistoria, núm. 49, pp. 51-68. Beteta, Yolanda (2011), Súcubos, hechiceras y monstruos femeninos. Estra- tegias de desautorización femenina en la ficción bajomedieval, Madrid, Almudayna. Bird-David, Nurit (1999), «”Animism” revisited: personhood, environ- ment and relational epistemology», Current Anthropology, vol. 40, suplemento, pp. S67-S91. Blaffer Hrdy, Sarah (1999), The woman that never evolved, Cambridge (Ma.), Harvard University Press. Bolstanki, Luc y Eve Chiapello (2005), The new spirit of capitalism, Nueva York, Verso [ed. cast: El nuevo espíritu del capitalismo, Madrid, Akal, 2002]. Bonino, Luis (1999), «Varones, género y salud mental —deconstruyendo la “normalidad” masculina—», en Marta Segarra y Ángels Carabí (eds.), Nuevas masculinidades, Barcelona, Icaria. Bourdieu, Pierre (1977), Outline of a theory of practice, Cambridge, Cam- bridge University Press. Bradley, Richard (1984), The social foundations of prehistoric Europe, Lon- dres, Longman. Brooks, David (2011), The social animal. Hidden sources of love, character and achievement, Nueva York, Random House. Brumfiel, Elizabeth M. (2006), «Methods in feminist and gender archaeolo- gy: A feeling for difference-likeness», en S. Milledge Nelson (ed.), Hand- book of gender in archaeology, Lanham, Altamira Press, pp. 30-58. Bunn, H. T. y T. R. Pickering (2010), «Bovid mortality profiles in paleoecological context falsify hypothesis of endurance running- hunting and passive scavenging by early Pleistocene hominins», Quaterly Research, núm. 74(3), pp. 395-404. Burin, Mabel (1996), «Género y psicoanálisis: subjetividades femeni- nas vulnerables», en Mabel Burin y Emilce Dío Bleichmar (comps.), Género, psicoanálisis, subjetividad, Buenos Aires, Paidós, pp. 61-99. ______ (2003), «El deseo de poder en la construcción de la subjetividad femenina. El “techo de cristal” en la carrera laboral de las mujeres», en Almudena Hernando (coord.), ¿Desean las mujeres el poder? Cinco reflexiones en torno a un deseo conflictivo, Madrid, Minerva, pp. 33-70. Butler, Judith (2006), Deshacer el género, Barcelona, Paidós. Callon, Michel (1991), «Techno-economic networks and irreversibility», en John Law (ed.), A sociology of monsters. Sociological Review Mono- graph, Londres, Routledge, pp. 132-164. © se permite la copia Bibliografía 201 Campbell, Alan T. (1989), To square with genesis. Causal statements and shamanic ideas in Wayapí, Iowa, University of Iowa Press. Carabí, Ángels y Josep M. Armengol (eds.) (2008), La masculinidad a de- bate, Barcelona, Icaria. Carr, Nicholas (2011), Superficiales: ¿qué está haciendo Internet con nuestras mentes?, Madrid, Taurus. Chavarría, Maricel (2008), «Una mujer sumisa para acabar bien la noche», La Vanguardia, 12 de abril de 2008, p. 34. Chodorow, Nancy J. (1978), The reproduction of mothering: Psychoanalysis and the sociology of gender, Berkeley, University of California Press. Cobo, Rosa (2005), «El género en las Ciencias Sociales», Cuadernos de Trabajo Social, núm. 18, pp. 249-258. ______ (2007), «Multiculturalismo y nuevas formas de violencia patri- arcal», en Celia Amorós y Luisa Posada Kubissa (eds.), Feminismo y multiculturalismo, Col. Debate, núm. 47, Madrid, Instituto de la Mu- jer, pp. 71-84. ______ (2011), Hacia una nueva política sexual. Las mujeres ante la reacción patriarcal, Madrid, Catarata. Cohen, Anthony P. (1994), Self-consciousness. An alternative anthropology of identity, Londres, Routledge. Connell, Raewyn W. (1995), Masculinities, Berkeley, University of Cali- fornia Press. Cormier, Loretta A. (2003a), Kinship with monkeys. The Guajá foragers of Eastern Amazonia, Nueva York, Columbia University Press. ______ (2003b), «Decolonizing history. Ritual transformation of the past among the Guajá of Eastern Amazonia», en Neil L. Whitehead (ed.), Histories and historicities in Amazonia, Lincoln y Londres, University of Nebraska Press, pp. 123-139. Cowell, Adrian (1973), The tribe that hides from man, Nueva York, Stein and Day Publishers. Damasio, Antonio T. (2009 [1994]), El error de Descartes. La razón, la emo- ción y el cerebro humano, Barcelona, Crítica. Davis, Angela (1981), Women, race and class, Nueva York, Random House [ed. cast.: Mujeres, raza y clase, Madrid, Akal, 2004]. Descola, Philippe (1996), «Constructing natures: symbolic ecology and social practice», en Philippe Descola y Gisli Pálsson (eds.), Nature and society. Anthropological perspectives, Londres, Routledge, pp. 82- 102. ______ (2001), «The genres of gender: Local models and global para- digms in the comparison of Amazonia and Melanesia», en Thom- as Gregor y Donald Tuzin (eds.), Gender in Amazonia and Melanesia, Berkeley, University of California Press, pp. 91–114. ______ (2005), Par-delà nature et culture, París, Gallimard [ed. cast.: Más allá de la naturaleza y la cultura, Buenos Aires, Amorrortu, 2012]. © se permite la copia 202 La fantasía de la individualidad Dio Bleichmar, Emilce (1998), La sexualidad femenina. De la niña a la mujer, Buenos Aires, Paidós. Domínguez Rodrigo, Manuel (1994), El origen del comportamiento huma- no, Madrid, Librería Tipo. ______ (1996), En el principio de la humanidad, Madrid, Síntesis. ______ (1997), El primate excepcional. El origen de la conducta humana, Bar- celona, Ariel. ______ (2004), El origen de la atracción sexual humana, Madrid, Akal. Domínguez-Rodrigo, M., M. Bunn, H. T Mabulla, E. Baquedano, y T. R. Pickering (2010), «Paleoecology and hominin behavior during Bed I at Olduvai George (Tanzania)», Quaterly Research, núm. 74(3), pp. 301-303. Dumont, Pierre (1987), Ensayos sobre el individualismo, Madrid, Alianza. Dunbar, Robin (1997), Grooming, gossip and the evolution of language, Cambridge (Ma.), Harvard University Press. Eliade, Mircea (1988 [1957]), Lo sagrado y lo profano, Barcelona, Labor. Elias, Norbert (1990a), La sociedad de los individuos, Barcelona, Península. ______ (1990b), Compromiso y distanciamiento, Barcelona, Península. ______ (1992), Time: an essay, Oxford, Basil Blackwell. ______ (1993), El proceso de la civilización. Investigaciones psicogenéticas y sociogenéticas, Madrid, Fondo de Cultura Económica. ______ (2001 [1991]), «On human beings and their emotions: a pro- cess-sociological essay», en Mike Featherstone, Mike Hepworth y Bryan S. Turner (eds.), The body. Social process and cultural theory, Londres, Sage Publications, pp. 103-125. Engelstad, Erika (2007), «Much more than gender», Journal of Archaeological Method and Theory, núm. 14, pp. 217-234. Ewing, Katherine P. (1990), «The illusion of wholeness: culture, self, and the experience of inconsistency», Ethos, núm. 18(3), pp. 251-278. Fausto, Carlos (1999), «Of enemies and pets: Warfare and shamanism in Amazonia», American Ethnologist, núm. 26, pp. 933-956. Fausto, Carlos y Eduardo Viveiros de Castro (1993), «La puissance et l’acte: La parenté dans les basses terres de l’Amérique du Sud», L’Homme, núm. 126-128, pp.141-170. Fausto-Sterling, Anne (1985), Myths of gender. Biological theories about women and men, Nueva York, Basic Books. ______ (2006), Cuerpos sexuados, Barcelona, Melusina. Femenías, María Luisa (2008), «Identidades esencializadas/violencias activadas», Isegoría. Revista de Filosofía Moral y Política, núm. 38, pp. 15-38. Fisher, Helen (1987), El contrato sexual. La evolución de la conducta humana, Barcelona, Biblioteca Científica Salvat, núm. 99. Flanagan, James G. (1989), «Hierarchy in simple “Egalitarian” societies», Annual Review of Anthropology, núm. 18, pp. 245-266. © se permite la copia Bibliografía 203 Forline, Louis C. (1997), «The persistence and cultural transformations of the Guajá Indians: Foragers or Maranhão State, Brazil», tesis de doctorado, Gainesville, University of Florida. Foucault, Michel (1992), Microfísica del poder, Madrid, Ediciones La Piqueta. Fowler, Chris (2005), The Archaeology of personhood. An anthropological ap- proach, Londres, Routledge. Freud, Sigmund (2006 [1930]), El malestar en la cultura, Madrid, Alianza. Fried, Morton H. (1967), The evolution of political society, Nueva York, Random House. Galán, Eduardo (1993), Estelas, paisaje y territorio en el Bronce Final del Suroeste, Madrid, Revista Complutum, extra núm. 3. Gálvez, Lina y Juan Torres López (2010), Desiguales. Mujeres y hombres frente a la crisis económica, Barcelona, Icaria. Gándara, Manuel (1990), «La analogía etnográfica como heurística: lógi- ca muestral, dominios ontológicos e historicidad», en Yoko Sugiera y María Carmen Serra P. (eds.), Etnoarqueología. Coloquio Bosch Gim- pera, México, Universidad Nacional Autónoma de México, pp. 43-82. García de León, María Antonia (2002), Herederas y heridas. Elites profesio- nales femeninas, Valencia, Cátedra. ______ (2005), La excelencia científica. Hombres y mujeres en las Reales Aca- demias, Madrid, Instituto de la Mujer. García de León, María Antonia y María Luisa García de Cortázar (1998), Mujeres en minoría. Sobre las catedráticas de Universidad, Madrid, Editorial cis. ______ (coords.) (2001), Las académicas. Profesorado universitario y género, Madrid, Editorial Instituto de la Mujer. Geertz, Clifford (1984), «From the native’s point of view: on the nature of anthropological understanding», en Richard A. Shweder y Robert A. LeVine (eds.), Culture theory. Essays on mind, self, and emotion, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 123-136. Giddens, Anthony (1987), Modernidad e identidad del yo, Barcelona, Península. ______ (2003 [1984]), La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración, Buenos Aires, Amorrortu. Gilchrist, Roberta (1999), Gender and material culture: contesting the past, Nueva York, Routledge. Gilligan, Carol (1990), «Teaching Shakespeare’ sister: Notes from the un- derground of the female adolescence», en C. Gilligan, N. Lions y T. Hammer (eds.), Making connections: the relational worlds of adolescent girls at Emma Willard School, Cambridge (Ma.), Harvard University Press, pp. 6-29. González Ruibal, Alfredo y Almudena Hernando (2010), «Genealogies of destruction. Archaeology of the contemporary past in the Ama- zonian forest», Archaeologies. Journal of the World Archaeological Con- gress, núm. 6(1), pp. 5-28. © se permite la copia 204 La fantasía de la individualidad González Ruibal, Alfredo, Almudena Hernando y Gustavo Politis (2011), «Ontology of the self and material culture: Arrow-making among the Awá hunter-gatherers (Brasil)», Journal of Anthropological Archaeology, núm. 30, pp. 1-16. Goody, Jack (2000), The power of the written tradition, Washington y Lon- dres, Smithsonian Institution Press. Gow, Peter (1989), «The perverse child: Desire in a native Amazonian subsistence economy», Man. New Series, núm. 24(4), pp. 567-582. Habermas, Jürgen (2002 [1981]), Teoría de la acción comunicativa, vol. i: Racionalidad de la acción y racionalización social, México, Taurus. Haraway, Donna (1985), «A manifesto for cyborgs: Science, technology, and socialist feminism in the 1980s’», Socialist Review, núm. 80, pp. 65-107. ______ (1989) Primate visions. Gender, race and nature in the world of modern science, Londres, Routledge. ______ (1991), Simians, cyborgs, and women: The reinvention of nature, Lon- dres, Free Association Books [ed. cast.: Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza, Valencia, Universidad de Valencia, 1995]. Hardt, Michael y Antonio Negri (2002), Imperio, Barcelona, Paidós. Havelock, Eric A. (1996 [1986]), La musa aprende a escribir, Barcelona, Paidós. Henn, B. M., C. R. Gignoux, M. Jobin, J. M. Granka, J. M. Macpherson, J. M. Kidd, L. Rodríguez-Botigué, S. Ramachandran, L. Hon, A. Bris- bin, A. A. Lin, P. A. Underhill, D. Comas, K. K. Kidd, P. J. Norman, P. Parham, C. D. Bustamante, J. L. Mountain, y M. W. Feldman (2011), «Hunter-gatherer genomic diversity suggests a southern African origin for modern humans», Proceedings of the National Academy of Science (pnas), núm. 108 (13), pp. 5154-5162. Herdt, Gilbert H. (1994), Third sex, third gender: Beyond sexual dimorphism in culture and history, Nueva York, Zone Books. Hernando, Almudena (2000a), «Factores estructurales asociados a la identidad de género femenina. La no-inocencia de una construcción socio-cultural», en Almudena Hernando (ed.), La construcción de la subjetividad femenina, Madrid, Instituto de Investigaciones Feminis- tas, pp. 101-142. ______ (2000b), «Hombres del tiempo y mujeres del espacio. Individua- lidad, poder y relaciones de género», en Paloma González Marcén (coord.), Espacios de género en arqueología. Arqueología Espacial, núm. 22, pp. 23-44. ______ (2002), Arqueología de la Identidad, Madrid, Akal. ______ (2005), «Agricultoras y campesinas en las primeras sociedades productoras», en Isabel Morant (dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra, vol. i, pp. 79-115. © se permite la copia Bibliografía 205 ______ (2006), «Arqueología y globalización. El problema de la defi- nición del “otro” en la postmodernidad», Complutum, núm. 17, pp. 221-234. ______ (2010), «Gender, individualization, and affine/consanguineal re- lationship», en L. H. Dommasness, T. Hjorungdal, S. Montón-Sub- ías, M. Sánchez Romero y N. L. Wicker (eds.), Situating gender in Eu- ropean archaeologies, Budapest, Archaeolingua, pp. 283-306. Hernando, Almudena y Alfredo González Ruibal (2011), «Fractali- dad, materialidad y cultura. Un estudio etnoarqueológico de los Awá-Guajá (Maranhão, Brasil)», Revista Chilena de Antropología, núm. 24, pp. 9-61. Hernando, Almudena, Gustavo Politis, Alfredo González Ruibal y Eli- zabeth B. Coello (2011), «Gender, power and mobility among the Awá-Guajá (Maranhão, Brasil)», Journal of Anthropological Research, núm. 67(2), pp. 189-211. Holbraad, Martin (2009), «Ontology, ethnography, archaeology: An af- terword on the ontography of things», Cambridge Archaeological Jour- nal, núm. 19(3), pp. 431-441. Hurford, James R., Michael Studdert-Kennedy y Chris Knight (eds.) (1998), Approaches to the evolution of language, Cambridge, Cambridge University Press. Jenkins, Richard (1996), Social identity, Londres y Nueva York, Rout- ledge. Jockenhövel, Albrecht (1990), «Räumliche Mobilität von Personen in der mittleren Bronzezeit des westlichen Mitteleuropa», Germania, núm. 69, pp. 49-62. Johanson, Donald C. y Maitland Edey (1981), Lucy. The beginning of hu- mankind, Nueva York, Simon and Schuster [ed. cast.: El primer ante- pasado del hombre, Barcelona, Planeta, 1982]. Jónasdóttir, Anna G. (1993), El poder del amor. ¿Le importa el sexo a la demo- cracia?, Madrid, Cátedra. Kashima, Y., S. Yamaguchi, U. Kim, S-C. Choi, M. J. Gelfand y M. Yuki (1995), «Culture, gender, and self: A perspective from individualism- collectivism research», Journal of Personality and Social Psychology, núm. 69(5), pp. 925-937. Kehrer-Sawatzki, Hildegard y David N. Cooper (2007), «Structural di- vergence between the human and chimpanzee genomes», Human Genetics, núm. 120(6), pp. 759-778. Kelly, Raymond C. (1976), «Witchcraft and sexual relations. An explo- ration in the social and semantic implications of the structure of be- lief», en Paula Brown y Georgeda Buchbinder (eds.), Man and woman in the New Guinea Highlands, Washington, Special Publications of the American Anthropological Association, núm. 8, pp. 36-53. © se permite la copia 206 La fantasía de la individualidad Kelly, Jose Antonio (2005), «Fractality and the exchange of perspec- tives», en Mark S. Mosko y Frederick H. Damon (eds), On the order of chaos. Social anthropology and the science of chaos, Nueva York, Ber- ghahn Books, pp.108-135. Kent, Susan (1993), «Sharing in an egalitarian Kalahari community», Man. New Series, núm. 28(3), pp. 479-514. Kimbel, William H., Donald C. Johanson y Yoel Rak (1994), «The first skull and other new discoveries of Australopithecus afarensis at Ha- dar, Etiopía», Nature, núm. 368, pp. 449-452. Knapp, A. Bernard y Lynn Meskell (1997), «Bodies of evidence on pre- historic Cyprus», Cambridge Archaeological Journal, núm. 7(2), pp. 183-204. Knapp, A. Bernard y Peter Van Dommelen (2008), «Past practices: re- thinking individuals and agents in Archaeology», Cambridge Archae- ological Journal, núm. 18(1), pp. 15-34. Knappett, Carl y Lambros Malafouris (eds.) (2008), Material agency: to- wards a non-anthropocentric approach, Nueva York, Springer-Kluwer. Kozák, Vladimir, David Baxter, Laila Williamson y Robert L. Carneiro (1979), The Héta indians: fishing in a dry pond, Nueva York, Anthropo- logical Papers of the American Museum of Natural History, vol. 55, parte 6. Krige, Eileen J. (1974), «Woman-marriage, with special reference to the Lovedu-its significance for the definition of marriage», Africa. Jour- nal of the International African Institute, núm. 44(1), pp. 11-37. Kristiansen, Kristian (1982), «The formation of tribal systems in later eu- ropean prehistory: Northern Europe 4000-500 B.C.», en Colin Ren- frew, Michael J. Rowlands y Barbara A. Seagraves (eds.), Theory and explanation in Archaeology, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 241-280. ______ (1984), «Ideology and material culture: and archaeological perspective», en Matthew Spriggs (ed.), Marxist perspectives in Archaeology, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 72-100. Kuhn, Thomas S. (1971), La estructura de las revoluciones científicas, Méxi- co, Fondo de Cultura Económica. Larsson, Lars (1988), «Aspects of exchange in Mesolithic Societies», en B. Hardh, L. Larsson, D. Olausson y R. Petré (eds.), Trade and ex- change in Prehistory. Studies in honour of Berta Stjernquist, Lund, Acta Archaeologica Lundensia, VIII Series, núm. 16, pp. 25-32. Latour, Bruno (1993), Nunca hemos sido modernos. Ensayo de antropología moderna, Barcelona, Debate. Leacock, Eleanor B. (1992), «Women’ status in egalitarian society. Impli- cations for social evolution», Current Anthropology, núm. 33(1), pp. 225-259. © se permite la copia Bibliografía 207 Lee, Richard B. (1982), «Politics, sexual and non-sexual, in an egalitarian society», en Eleanor B. Leacock y Richard B. Lee (eds.), Politics and history in band societies, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 37-59. Leenhardt, Maurice (1997 [1947]), Do kamo. La persona y el mito en el mun- do melanesio, Barcelona, Paidós. Levinton, Nora (2000a), El superyo femenino. La moral en las mujeres, Ma- drid, Biblioteca Nueva. ______ (2000b), «Normas e ideales del formato de género», en Almude- na Hernando (coord.), La construcción de la subjetividad femenina, Ma- drid, Instituto de Investigaciones Feministas, pp. 53-99. LiPuma, Edward (2000), Encompassing others. The magic of Modernity in Melanesia, Ann Arbor, University of Michigan Press. Lomas, Carlos (ed.) (2002), ¿Todos los hombres son iguales? Identidad mas- culina y cambios sociales, Barcelona, Paidós. Lozano Rubio, Sandra (2011), «Gender thinking in the making. Feminist epistemology and gender archaeology», Norwegian Archaeological Re- view, núm. 44(1), pp. 21-39. Lukes, Steven (1985), El poder. Un enfoque radical, Madrid, Siglo xxi. Lull, Vicente, Cristina Rihuete, Rafael Micóy Roberto Risch (2004), «Las relaciones de propiedad en la sociedad argárica. Una aproximación a través del análisis de las tumbas de individuos infantiles», Mainake, núm. 26, pp. 233-272. MacCallum, Cecilia (1990), «Language, kinship and politics in Amazo- nia», Man. New Series, núm. 25, pp. 412-433. Machin, Anna (2009), «The role of the individual agent in Acheulean biface variability», Journal of Social Archaeology, núm. 9(1), pp. 35-58. Macwhinney, Will (1990), «Fractals cast no shadows», IS Journal, núm. 5(1), pp. 9-12. Madrid, Mercedes (1999), La misoginia en Grecia, Madrid, Cátedra. Marín Aguilera, Beatriz (2016), «Bajo la mirada clásica: la posición social femenina como amenaza para el poder masculino», en A. Bar-Ma- gen, M. Crespo, A. Daza y M. Lanz (eds.), V Jornadas de Investigación del Departamento de Prehistoria y Arqueología de la UAM, 6-8 de abril de 2011, Madrid, uam Ediciones, Colección Actas CD. Markus, Hazel R. y Shinobu Kitayama (1991), «Culture and the self: implications for cognition, emotion and motivation», Psychological Review, núm. 98(2), pp. 224-253. Martínez, Cándida (2005), «Los espacios de las mujeres hispanas», en Isabel Morant (dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra, vol. i, pp. 153-192. Mauss, Marcel (1991 [1968]), «Sobre una categoría del espíritu humano: la noción de persona y la noción del “yo”», en Marcel Mauss, So- ciología y Antropología, Madrid, Tecnos, pp. 307-333. © se permite la copia 208 La fantasía de la individualidad McBrearty, Sally y Alison Brooks (2000), «The revolution that wasn’t: A new interpretation of the origin of modern human behavior», Jour- nal of Human Evolution, núm. 39, pp. 453-563. Midgley, Mary (2004), The myths we live by, Londres y Nueva York, Rout- ledge Classics. Millet, Kate (1970), Sexual politics, Nueva York, Doubleday [ed. cast.: Política sexual, Madrid, Cátedra, 2017]. Mohanty, Chandra T., Ann Russo y Lourdes Torres (1991), Third world women and the politics of feminism, Bloomington e Indianápolis, Indiana University Press. Molina Petit, Cristina (2000), «Debates sobre el género», en Celia Amorós (ed.), Feminismo y filosofía, Madrid, Síntesis, pp. 255-284. ______ (2009), Dialéctica feminista de la ilustración, Barcelona, Anthropos. Money, John (1965), «Psychosexual differentiation», en John Money (ed.), Sex research: New developments, Nueva York, Holt, Rinehart and Winston, pp. 3-23. Montón-Subías, Sandra y Margarita Sánchez-Romero (eds.) (2008), Engendering social dynamics. The archaeology of maintenance activities, British Archaeological Reports, Archaeological Series 1862, Oxford, Archaeopress. Moore, Henrietta (2000), «Ethics and ontology: Why agents and agency matter», en Marcia Anne Dobres y John E. Robb (eds.), Agency in Archaeology, Londres, Routledge, pp. 259-263. Morant, Isabel (dir.) (2005), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra. Morin, Edgar (2005 [1994]), «Epistemología de la complejidad», en Dora Fried Schnitman (ed.), Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, Bue- nos Aires, Paidós, pp. 421-453. Morris, Colin (1987), The discovery of the individual. 1050-1200, Toronto, University of Toronto Press / Medieval Academy of America. Muñoz, Ángela (1999), «El monacato como espacio de cultura femenina. A propósito de la Inmaculada Concepción de María y la representación de la sexuación femenina», en Mary Nash, María José de la Pascua y Gloria Espigado (eds.), Pautas históricas de sociabilidad femenina. Rituales y modelos de representación, Cádiz, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz, pp. 71-89. ______ (2001), «Fent món en el món. El moviment religiós femení castellà. Segles XII-XVI», L’Avenç. Dones i monaquisme. Vida Religiosa, pp. 60-65. ______ (2005), «Mujeres y religión en las sociedades ibéricas: voces y espacios, ecos y confines (siglos xiii-xvi)», en Isabel Morant (dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra, vol. i, pp. 713-743. ______ (2008), «Ser monja en la Edad Media. La disciplina e indisciplina del hábito», en La Historia no contada. Mujeres pioneras, Albacete, Edi- tora Municipal, pp. 29-43. © se permite la copia Bibliografía 209 Muraro, Luisa (1994), El orden simbólico de la madre, Madrid, horas y HO- RAS. Murdock, George P. (1967), Ethnographic Atlas, Pittsburgh, University of Pittsburgh Press. Nicholson, Linda (1990), «Feminismo y Marx: integración de parentes- co y economía», en Sheila Benhabib y Drucila Cornell (eds.), Teoría feminista y teoría crítica, Valencia, Edicions Alfons el Magnànim, In- stitució Valenciana d’Estudis i Investigació, pp. 29-48. Olsen, Bjørnar (2010), In defense of things: Archaeology and the ontology of objects, Lanham, AltaMira. Olson, David R. (1998), El mundo sobre el papel. El impacto de la escritura y la lectura en la estructura del conocimiento, Gedisa, Barcelona. Ong, Walter (1996), Oralidad y escritura. Tecnologías de la palabra, México, Fondo de Cultura Económica. Orlandis, José (1971), Estudios sobre instituciones monásticas medievales, Pamplona, Ediciones de la Universidad de Navarra. Ortner, Sherry B. (1996), Making gender. The politics and erotics of culture, Boston, Beacon Press. Ortner, Sherry B. y Harriet Whitehead (eds.) (1981), Sexual meanings: The cultural construction of gender and sexuality, Cambridge, Cambridge University Press. Politis, Gustavo (2007), Nukak. Ethnoarchaeology of an Amazonian People, Walnut Creek (Ca.), University College London Institute of Archaeology Publications. Pomeroy, Sarah B. (1999), Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la Antigüedad Clásica, Madrid, Akal. Posada Kubissa, Luisa (2007a), «La diferencia sexual como diferencia esencial: sobre Luce Irigaray», en Celia Amorós y Ana de Miguel (eds.), Teoría feminista: de la Ilustración a la globalización. Vol. 2. Del feminismo liberal a la posmodernidad, Madrid, Minerva Ediciones, pp. 253-288. ______ (2007b), «El pensamiento de la diferencia sexual: el feminismo italiano. Luisa Muraro y “El orden simbólico de la madre”», en Celia Amorós y Ana de Miguel (eds.), Teoría feminista: de la Ilustración a la globalización. Vol. 2. Del feminismo liberal a la posmodernidad, Madrid, Minerva Ediciones, pp. 289-317. Price, T. D., R. A. Bentley, J. Lüning, D. Gronenborn, y J. Wahl, J. (2001), «Prehistoric human migration in the Linearbandkeramik of Central Europe», Antiquity, núm. 75, pp. 593-603. Price-Williams, Douglas P. (1980), «Anthropological approaches to cog- nition and their relevance to psychology», en Harry C. Triandis y Walter Lonner (eds.), Handbook of cross-cultural psychology. Basic pro- cesses, Boston y Londres, Allyn and Bacon, vol. 3, pp. 155-184. Querol, María Ángeles y Consuelo Treviño (2005), La mujer en el origen del hombre, Barcelona, Bellaterra. © se permite la copia 210 La fantasía de la individualidad Randsborg, Klavs (1984), «Women in Prehistory: the Danish example», Acta Archaeologica, núm. 55, pp. 143-154. Rathje, William L. (1992), Rubbish! The Archaeology of Garbage, Nueva York, Harpercollins. Read, K.E. (1955), «Morality and the concept of the person among the Gahuku-Gama», Oceania, núm. 25, pp. 233-282. Renfrew, Colin y John F. Cherry (eds.) (1984), Peer polity interaction and socio-political change, Cambridge, Cambridge University Press, New Directions in Archaeology. Rival, Laura (1999), «Introduction: South America», en Richard B. Lee y Richard H. Daly (eds.), The Cambridge Encyclopedia of hunters and gatherers, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 77-85. ______ (2005), «The attachment of the soul to the body among the Huao- rani of Amazonian Ecuador», Ethnos, núm. 70(3), pp. 285-310. ______ 2007), «Proies Meurtrières, Rameaux Bourgeonnants: Masculi- nité et féminité en Terre Huaorani (Amazonie équatorienne)», en Nicole-Claude Mathieu (ed.), La Notion de personne femme et homme en sociétés matrilinéaires et Uxori-matrilocales, París, Ed. Maison des Sciences de l’Homme, pp. 125-154. Rivera, María-Milagros (2005), «Las beguinas y beatas, las trovadoras y las cátaras: el sentido libre del ser mujer», en Isabel Morant (dir.), Historia de las mujeres en España y América Latina, Madrid, Cátedra, vol. i, pp. 745-767. Robb, John (1994), «Gender contradictions, moral coalitions, and ine- quality in Prehistoric Italy», Journal of European Archaeology, núm. 2(1), pp. 20-49. Roca, Ignacio M. (2005), «La gramática y la biología en el género del español (1a parte)», Revista Española de Lingüística, núm. 35(1), pp. 17-44. Rodríguez Mayorgas, Ana (2010), Arqueología de la palabra, Barcelona, Bellaterra. Rogers, Susan C. (1975), «Female forms of power and the myth of male dominance», American Ethnologist, núm. 2(4), pp. 727-757. Rougemont, Denis de (1997), El amor y occidente, Barcelona, Kairós. Rowlands, Michael J. (1980), «Kinship, alliance and exchange in the eu- ropean Bronze Age», en John Barret y Richard Bradley (eds.), Settle- ment and society in the British Later Bronze Age, Oxford, Archaeopress, British Archaeological Reports (British Series), núm. 83, pp. 15-55. Rubin, Gayle (1975), «The traffic on women. Notes on the “Political Economy of Sex”», en Rayna R. Reiter (ed.), Toward and Anthropology of women, Nueva York, Monthly Review Press, pp. 157-210. [ed. cast.: «Notas sobre la “economía política” del sexo», Revista Nueva Antro- pología, vol. viii, núm. 30, 1986, pp. 95-145]. Ruiz-Gálvez, María Luisa (1992), «La novia vendida: orfebrería, heren- cia y agricultura», spal, núm. 1, pp. 219-251. © se permite la copia Bibliografía 211 ______ (1996), «La orfebrería y su significado», El oro y la orfebrería pre- histórica de Galicia, Diputación Provincial y Museo Provincial de Lugo, pp. 87-98. ______ (1998), «Peripheral, but not that much...!», en Vítor Oliveira Jorge (ed.), Intercâmbio e Comércio: as «Economías» da Idade de Bronze (I), Monografía de Trabalhos de Arqueología, núm. 10, pp. 101-113. ______ (2009), «¿Qué hace un micénico como tú en un sitio como éste? Andalucía entre el colapso de los palacios y la presencia semita», Trabajos de Prehistoria, núm. 66(2), pp. 93-118. Sahlins, Marshall (1963), «Poor man, rich man, big man, chief: Political types in Melanesia and Polynesia», Comparative Studies in Society and History, núm. 5, pp. 285-303. Sampson, Edward E. (1988), «The debate on individualism. Indigenous psychologies of the individual and their role in personal and societal functioning», American Psychologist, núm. 43(1), pp. 15-22. Sanahuja, María Encarnación (2002), Cuerpos sexuados, objetos y prehisto- ria, Madrid, Cátedra. Sanday, Peggy R. (1981), Female power and male dominance. On the origins of sexual inequality, Cambridge, Cambridge University Press. San José, Begoña (2003), «De la impotencia al “empoderamiento”», en Almudena Hernando (coord.), ¿Desean las mujeres el poder? Cinco re- flexiones en torno a un deseo conflictivo, Madrid, Minerva Ediciones, pp. 137-169. Schiebinger, Londa (1989), The mind has no sex? Women in the origins of modern science, Cambridge (Ma.), Harvard University Press. ______ (1996), «Why mammals are called mammals: Gender politics in Eighteenth-Century natural history», en Evelyn Fox Keller y Helen E. Longino (eds.), Feminism and science, Oxford-Nueva York, Oxford University Press, pp. 137-153. Scott, Joan (1986), «Gender: A useful category of historical analy- sis», American Historical Review, núm. 91, pp. 1053-1075 [ed. cast.: «El género: una categoría útil para el análisis histórico», en James S. Amelang y Mary Nash (eds.), Historia y género: las mujeres en la Europa Moderna y Contemporánea, Valencia, Edicions Alfons El Mag- nànim, 1990, pp. 23-56]. Semaw, S., P. Renne, J. W. Harris, C. S. Feibel, R. L. Bernor, N. Fessehay K. Mowbray (1997), «2.5-million-year-old stone tools from Gona, Ethiopia», Nature, núm. 385, pp. 333-336. Sennett, Richard (2009 [1998]), La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo, Madrid, Anagrama. Seymour-Smith, Charlotte (1991), «Women have no affines and men no kin: The politics of the Jivaroan Gender Relation», Man. New Series, núm. 26(4), pp. 629-649. © se permite la copia 212 La fantasía de la individualidad Sherratt, Andrew (1981), «Plough and pastoralism: Aspects of the sec- ondary products revolution», en Ian Hodder, Glynn Isaac y Norman Hammond (eds.), Pattern of the past. Studies in honour of David Clarke, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 261-303. ______ (1982), «Mobile resources: settlement and exchange in early agricultural Europe», en Colin Renfrew y Stephen Shennan (eds), Ranking, resource and exchange. Aspects of the archaeology of early European society, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 13-26. ______ (1986), «Wool, wheels and plughmarks: Local developments or outside introductions in Neolithic Europe?», Institute of Archaeology Bulletin, núm. 23, pp.1-15. ______ (1987), «Cups that cheered», en William H. Waldren y Rex C. Kennard (eds.), Bell beakers of the Western Mediterranean. Definition, interpretation, theory and new site data, The Oxford International Con- ference, 1986, Oxford, Archaeopress, British Archaeological Reports (International Series), núm. 331(i), pp. 81-113. Shlain, Leonard (1999), The alphabet versus the Goddess. The conflict be- tween word and image, Nueva York, Penguin/Compass. Shweder, Richard A. y Edmund J. Bourne, (1982), «Does the concept of the person vary cross-culturally?», en Anthony J. Marsella y Geof- fey M. White (eds.), Cultural conceptions of mental health and therapy, Dordrecht, Springer, pp. 97-137. Siegel, Daniel J. (2007), La mente en desarrollo. Cómo interactúan las relacio- nes y el cerebro para modelar nuestro ser, Bilbao, Desclée de Brouwer. Silva, Marcio (2001), «Relações de gênero entre os Enawene-Nawe», Tellus, núm. 1(1), pp. 41-65. Sökefeld, Martin (1999), «Debating self, identity, and culture in Anthro- pology», Current Anthropology, núm. 40(4), pp. 417-447. Sørensen, Marie Louise S. (1991), «The Construction of gender through appearance», en Dale Walde y Noreen D. Willows (eds.), The Archaeology of gender, Proceedings of the 22nd Annual Conference of the Archaeological Association of the University of Calgary, Calgary, The University of Calgary Press, pp. 121-129. ______ (1997), «Reading dress: the construction of social categories and identities in Bronze Age Europe», Journal of European Archaeology, núm. 5(1), pp. 93-114. (2000), Gender Archaeology, Cambridge, Polity Press. Spiro, Melford E. (1993), «Is the western conception of the self “pecu- liar” within the context of the world cultures?», Ethos, núm. 21(2), pp. 107-153. Stanford, Craig B. (1998), «The social behavior of chimpanzees and bono- bos. Empirical evidence and shifting assumptions», Current Anthropol- ogy, núm. 39 (4), pp. 399-419. Stiglitz, Joseph E. (2003), El malestar en la globalización, Madrid, Taurus. © se permite la copia Bibliografía 213 Strathern, Marilyn (1988), The gender of the gift. Problems with women and problems with society in Melanesia, Berkeley, University of California Press. ______ (1990), Partial connections, asad, núm. 3, University Press of America. Tanesini, Alessandra (1999), An Introduction to feminist epistemologies, Oxford y Massachussets, Blackwell. Taylor, Anne-Christine (2001), «Wives, pets, and affines», en Laura M. Rival y Neil L. Whitehead (eds.), Beyond the visible and the material. The amerindianization of society in the work of Peter Rivière, Oxford, Ox- ford University Press, pp. 45-56. Thomas, Julian (2004), Archaeology and Modernity, Londres, Routledge. Thompson, Jennifer L., Gail E. Krovitz, y Andrew J. Nelson (2003), Pat- terns of growth and development in the genus Homo, Cambridge, Cam- bridge University Press. Torres López, Juan (2010), La crisis de las hipotecas basura. ¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada?, Madrid, Sequitur. Treherne, Paul (1995), «The warrior’s beauty: the masculine body and self-identity in Bronze-Age Europe», Journal of European Archaeology, núm. 3(1), pp. 105-144. Turner, Terence S. (1979), «The Gê and Bororo Societies as dialectical systems: A general model», en David Maybury-Lewis y Joan Bam- berger (eds.), Dialectical societies: The Gê and Bororo of Central Brazil, Cambridge (Ma.), Harvard University Press, pp.147-178. Valcárcel, Amelia (1997), La política de las mujeres, Madrid, Cátedra. ______ (2008), Feminismo en un mundo global, Madrid, Cátedra. Veyne, Paul (1987), «L’individu atteint au coeur par la pussance pu- blique», en Paul Veyne et al., Colloque de Royaumont Sur l’individu, París, Édition du Seuil, pp. 7-19. Vilaça, Aparecida (2002), «Making kin out of Others in Amazonia», Jour- nal of the Royal Anthropological Institute, núm. 8(2), pp. 347-365. Virilio, Paul (2005), The Paul Virilio Reader, editado por Steve Redhead, Nueva York, Columbia University Press. Viveiros de Castro, Eduardo (1992), From the enemy ́s point of view. Hu- manity and divinity in an Amazonian Society, Chicago y Londres, The University of Chicago Press. ______ (1996), «Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo amerín- dio», Mana, núm. 2(2), pp. 115-144. ______ (2001), «GUT feelings about Amazonia: Potential affinity and the construction of sociality», en Laura M. Rival y Neil L. Whitehead (eds.), Beyond the visible and the material. The amerindianization of society in the work of Peter Rivière, Oxford, Oxford University Press, pp. 19-43. Wagner, Roy (1972), «Incest and identity: a critique and theory on the subject of exogamy and incest prohibition», Man. New Series, núm. 7(4), pp. 601-613. © se permite la copia 214 La fantasía de la individualidad ______ (1991), «The fractal person», en Maurice Godelier y Marilyn Strathern (eds.), Big men and great men. Personifications of power in Melanesia, Cambridge, Cambridge University Press, pp. 159-173. Walter, Natasha (2010), Muñecas vivientes. El regreso del sexismo, Madrid, Turner Noema. Warner, Marina (1991 [1976]), Tú sola entre las mujeres. El mito y el culto de la Virgen María, Madrid, Taurus. Way, Niobe (2011), Deep secrets. Boys’ friendships and the crisis of connec- tion, Cambridge, Harvard University Press. Weintraub, Karl J. (1993), La formación de la individualidad. Autobiografía e Historia, Madrid, Megazul-Endymion. Wels-Weyrauch, Ulrike (1994), «In Grab enhalten, im Leben Getragen – Tracht und Schmuck der Frau», en Albrecht Jockenhövel y Wolf Kubach (eds.), Bronzezeit in Dutschland, Stuttgart, Theiss, pp. 59-64. Witmore, Christopher L. (2007), «Symmetrical archaeology: Excerpts of a manifesto», World Archaeology, núm. 39(4), pp. 546-562. Young, Iris M. (1983), «Is male gender identity the cause of male domination?», en Joyce Trabilcot (comp.), Mothering. Essays in feminist theory, New Jersey, Rowman & Allenhed, pp. 129-143. Zent, Eglee L. (2006), Morar en la selva: humanidad, prescripciones y seres hipostáticos entre los Hotï, Guayana venezolana, Working Paper núm. 19, Latin American Studies Center, College Park, The University of Maryland. Žižek, Slavoj (2006), Órganos sin cuerpo. Sobre Deleuze y sus consecuencias, Valencia, Pre-Textos.
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subject.armarcIndividuo
dc.subject.armarcSociedad
dc.subject.armarcModernidad
dc.subject.armarcGénero
dc.subject.proposalIndividuo
dc.subject.proposalSociedad
dc.subject.proposalModernidad
dc.subject.proposalGénero
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2f33
dc.type.coarversionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.contentText
oaire.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dcterms.audience.professionaldevelopmentEstudiantes
dcterms.audience.professionaldevelopmentGrupos comunitarios
dcterms.audience.professionaldevelopmentInvestigadores


Archivos en el documento

Thumbnail
Nombre:
La fantasía de la individualidad ...
Tamaño:
13.66Mb
Formato:
PDF
Descargar

Este documento aparece en la(s) siguiente(s) colección(ones)

Mostrar el registro sencillo del documento

Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 InternacionalEsta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 4.0.Este documento ha sido depositado por parte de el(los) autor(es) bajo la siguiente constancia de depósito