El orden moderno en la obra de Mies van der Rohe: Galería del siglo XX

Abstract

En el mismo sentido en que los órdenes clásicos han transversalizado la historia de la arquitectura como arquetipos de estructuras ideales y armónicas que alcanzaron el estatus de arte terminado, se infiere que Mies van der Rohe propone un orden moderno que posee el espíritu de su tiempo -Zeitgueist-. Él reconoce los principios físicos y metafísicos que ordenan las culturas que alcanzan el grado de civilización, y que dejaron una serie de cánones arquitectónicos como legado para el mundo. Así vemos una serie de modelos genéricos en los templos de Hellas, los grandes espacios seculares de la Roma Imperial y las catedrales de la Edad Media; notables desarrollos tecnológicos y culturales que resultan en imágenes de los tiempos en que se construyeron, producto de una construcción humana progresiva y en potencia, que a través de Mies, se colocan al servicio de nuestra civilización derivando en los principios para su manera de operar. La tarea se ha resuelto penetrando en la biblioteca privada de Mies, evidenciando los temas y fundamentos que descubren las aristas que le permitieron desarrollar su idea proyectual, y que resultan como corolarios del valor de sus edificios para la modernidad. El objeto de estudio es la Galería de arte del siglo XX, después llamada Nueva Galería Nacional de Berlín. El estudio de su tiempo le implica explorar la esfera de la metafísica, desarrollando una teorética fundamentada en la filosofía y la teología. Por ejemplo, Mies hace énfasis en los principios de Orden, la Verdad Intelectual y las nociones de Traductîo et Promotîo Tomistas, en las que reconoce motivos proyectuales que vemos trascender a métodos operativos. La ordenación en Mies también implica entender los métodos del orden matemático, poniendo en práctica las nociones medievales de triangulatura y cuadratura. Estos valores teoréticos amalgamados a la conciencia tecnológica en todas sus esferas: la construcción, los materiales, medios de transporte, etc., se ordenan a través de sus manos en una arquitectura de su tiempo. (Texto tomado de la fuente).

In the same sense in which the classical orders have transversalized the history of architecture as archetypes of ideal and harmonic structures that reached the status of finished art, it is inferred that Mies van der Rohe proposes a modern order that possesses the spirit of its time - Zeitgueist-. He recognizes the physical and metaphysical principles that order the cultures that reach the degree of civilization, and that left a series of architectural canons as a legacy for the world. Thus we see a series of generic models in the temples of Hellas, the great secular spaces of Imperial Rome and the cathedrals of the Middle Ages; notable technological and cultural developments that result in images of the times in which they were built, the product of a progressive and potential human construction, which through Mies, are placed at the service of our civilization, deriving in the principles for their way of operating. The task has been solved by entering Mies's private library, evidencing the themes and foundations that reveal the edges that allowed him to develop his project idea, and that result as corollaries of the value of his buildings for modernity. The object of study is the Art Gallery of the 20th century, later called the New National Gallery of Berlin. His study of time implies exploring the sphere of metaphysics, developing a theory based on philosophy and theology. For example, Mies emphasizes the principles of Order, Intellectual Truth and the notions of Traductîo et Promotîo Tomistas, in which he recognizes design motives that we see transcending to operational methods. Ordering in Mies also implies understanding the methods of mathematical order, putting into practice the medieval notions of triangulation and quadrature. These theoretical values amalgamated to technological awareness in all its spheres: construction, materials, means of transportation, etc., are arranged through his hands in an architecture of his time.

In dem gleichen Sinne, in dem die klassischen Ordnungen die Geschichte der Architektur als Archetypen idealer und harmonischer Strukturen transversalisiert haben, die den Status vollendeter Kunst erreicht haben, wird gefolgert, dass Mies van der Rohe eine moderne Ordnung vorschlägt, die den Geist ihrer Zeit besitzt - Zeitgueist-. Er erkennt die physikalischen und metaphysischen Prinzipien an, die die Kulturen ordnen, die den Grad der Zivilisation erreichen, und die eine Reihe von architektonischen Kanons als Vermächtnis für die Welt hinterlassen haben. So sehen wir eine Reihe generischer Modelle in den Tempeln von Hellas, den großen weltlichen Räumen des kaiserlichen Roms und den Kathedralen des Mittelalters; bemerkenswerte technologische und kulturelle Entwicklungen, die zu Bildern der Zeit führen, in der sie gebaut wurden, das Produkt einer fortschrittlichen und potenziellen menschlichen Konstruktion, die durch Mies in den Dienst unserer Zivilisation gestellt werden und die Prinzipien für ihre Arbeitsweise ableiten . Die Aufgabe wurde gelöst, indem Mies' Privatbibliothek betreten wurde, um die Themen und Grundlagen zu belegen, die die Kanten offenbarten, die ihm erlaubten, seine Entwurfsidee zu entwickeln, und die sich als logische Folge des Wertes seiner Gebäude für die Moderne ergeben. Untersuchungsobjekt ist die Kunsthalle des 20. Jahrhunderts, später Neue Nationalgalerie zu Berlin genannt. Das Studium seiner Zeit beinhaltet die Erforschung der Sphäre der Metaphysik und die Entwicklung einer Theorie, die auf Philosophie und Theologie basiert. Mies betont zum Beispiel die Prinzipien der Ordnung, der intellektuellen Wahrheit und die Vorstellungen von Traductîo et Promotîo Tomistas, in denen er Gestaltungsmotive erkennt, die wir über die operativen Methoden hinaus sehen. Ordnung in Mies bedeutet auch, die Methoden der mathematischen Ordnung zu verstehen und die mittelalterlichen Vorstellungen von Triangulation und Quadratur in die Praxis umzusetzen. Diese theoretischen Werte kombiniert mit technologischem Bewusstsein in all seinen Bereichen: Konstruktion, Materialien, Transportmittel usw. werden durch seine Hände in einer Architektur seiner Zeit arrangiert.

Dans le même sens où les ordres classiques ont transversalisé l'histoire de l'architecture en tant qu'archétypes de structures idéales et harmoniques qui ont atteint le statut d'art fini, on en déduit que Mies van der Rohe propose un ordre moderne qui possède l'esprit de son temps - Zeitgueist-. Il reconnaît les principes physiques et métaphysiques qui ordonnent les cultures qui atteignent le degré de civilisation, et qui ont laissé une série de canons architecturaux en héritage pour le monde. On voit ainsi une série de modèles génériques dans les temples de Hellas, les grands espaces profanes de la Rome impériale et les cathédrales du Moyen Age ; développements technologiques et culturels notables qui se traduisent par des images de l'époque dans laquelle ils ont été construits, le produit d'une construction humaine progressive et potentielle, qui, à travers Mies, sont mis au service de notre civilisation, en dérivant les principes de leur mode de fonctionnement . La tâche a été résolue en pénétrant dans la bibliothèque privée de Mies, mettant en évidence les thèmes et les fondements révélés par les contours qui lui ont permis de développer son idée de conception et qui résultent en corollaires de la valeur de ses bâtiments pour la modernité. L'objet d'étude est la Galerie d'art du XXe siècle, appelée plus tard la Nouvelle Galerie nationale de Berlin. L'étude de son temps l'amène à explorer la sphère de la métaphysique, à développer une théorie basée sur la philosophie et la théologie. Par exemple, Mies met l'accent sur les principes d'Ordre, de Vérité Intellectuelle et sur les notions de Traductîo et Promotîo Tomistas, dans lesquelles il reconnaît des motifs de conception que l'on voit transcender aux méthodes opératoires. Ordonner à Mies, c'est aussi comprendre les méthodes de l'ordre mathématique, mettre en pratique les notions médiévales de triangulation et de quadrature. Ces valeurs théoriques alliées à une conscience technologique dans toutes ses sphères : construction, matériaux, moyens de transport, etc., sont agencées de ses mains dans une architecture de son temps.