Habitando entre montañas: La fachalidad como entidad arquitectónica que relaciona el espacio doméstico y vida cotidiana en el lugar montañoso equinoccial del Valle de Aburrá en Colombia
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Resumen
Esta tesis investiga cómo el lugar montañoso, tropical y equinoccial del Valle de Aburrá actúa como marco activo de referencia en las relaciones entre espacio doméstico y vida cotidiana, con especial atención a las fachadas de arquitecturas domésticas anónimas en ladera. El objetivo general es comprender estas relaciones desde una perspectiva situada, integrando enfoques desde la arquitectura y las ciencias sociales mediante giros semánticos como lugar--lugarizar y habitar - habitando.
El diseño metodológico es cualitativo, con enfoque hermenéutico y fenomenológico, y se apoya en el dibujo —técnico, analítico y expresivo— como herramienta central de observación, análisis y síntesis. El alzado se adopta como dispositivo clave para leer la verticalidad del habitar en ladera. El estudio se desarrolla en tres escalas: macro, con la descripción territorial y geoclimática del Valle de Aburrá; meso, con la caracterización arquitectónica y climática de dos manzanas en una sección seleccionada; y micro, con observaciones cualitativas de fachadas, entrevistas y diarios de campo sobre la vida cotidiana.
Las mediciones incluyen registros térmicos, levantamientos en alzado y análisis de fachadas, complementados con observaciones fenomenológicas. Los resultados muestran que el lugar no es un componente simétrico, sino un marco activo que condiciona y transforma las relaciones entre domesticidad y cotidianidad. El recorrido por las tres escalas permitió evidenciar que las fachadas son condensadores materiales, sensoriales y simbólicos de la vida cotidiana lugarizada. En ellas se inscriben adaptaciones al relieve y al clima, memorias y significados que sostienen la identidad colectiva. La fachalidad, entendida como la cualidad ontológica de la fachada en contextos montañosos, tropicales y equinocciales, emergió como concepto analítico, como un espesor socioespacial donde convergen lo físico, lo simbólico y lo fenomenológico, condensando en su ser y su hacer las adaptaciones, significados y prácticas cotidianas lugarizadas del habitar entre montañas. A través de tres hologramas espaciales —habitando la cuadra inclinada, transitando entre suelos diagonales y horizontales, y viendo y siendo vistos— se reveló que habitar entre montañas es, en esencia, habitar la fachalidad: una forma situada, relacional y continua de estar en el mundo, donde la fachada no refleja la vida, sino que la hace posible. (texto tomado de la fuente)
Abstract
This thesis investigates how the mountainous, tropical, and equinoctial place of the Aburrá Valley acts as an active frame of reference in the relationships between domestic space and everyday life, with special attention to the facades of anonymous hillside domestic architecture. The general objective is to understand these relationships from a situated perspective, integrating approaches from architecture and the social sciences through semantic shifts such as lugar (place) to lugarizar (place-making), and habitar (to inhabit) to habitando (inhabiting/dwelling). The methodological design is qualitative, with a hermeneutic and phenomenological approach, relying on drawing—technical, analytical, and expressive—as a central tool for observation, analysis, and synthesis. The elevation drawing is adopted as a key device to read the verticality of hillside inhabiting. The study is developed across three scales: macro, with the territorial and geoclimatic description of the Aburrá Valley; meso, with the architectural and climatic characterization of two blocks in a selected section; and micro, with qualitative observations of facades, interviews, and field diaries about everyday life. Measurements include thermal records, elevation surveys, and facade analysis, complemented by phenomenological observations. The results show that place is not a symmetrical component, but an active framework that conditions and transforms the relationships between domesticity and everyday life. The journey through the three scales made it possible to demonstrate that facades are material, sensory, and symbolic condensers of a lugarizada (situated) everyday life. Adaptations to the relief and climate, as well as memories and meanings that sustain collective identity, are inscribed upon them. Fachalidad, understood as the ontological quality of the facade in mountainous, tropical, and equinoctial contexts, emerged as an analytical concept, as a socio-spatial thickness where the physical, the symbolic, and the phenomenological converge. It condenses in its being and its doing the adaptations, meanings, and lugarizada everyday practices of inhabiting amidst mountains. Through three spatial holograms—inhabiting the sloping block, transiting between diagonal and horizontal grounds, and seeing and being seen—it was revealed that inhabiting amidst mountains is, in essence, inhabiting fachalidad: a situated, relational, and continuous way of being in the world, where the facade does not reflect life, but makes it possible.
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