Discapacidad y acción colectiva en Santander, configuración en algunas colectividades

Abstract

Under the historical-hermeneutical budget with a qualitative approach and case studies, six Santanderean collectives participated that appealed to the memory in a historicization exercise, to that of all his days, with four interpretive axes: individual and collective identity, collective action, the collective as subjects of change and their incidence and participation.

It is found that the answers to social inequalities, unsatisfied basic needs, lack of opportunities in the rehabilitation processes (collective C1, C2, C3, C6) and the recognition of some subjects from gender and in local territory (collective C4 and C5) were the triggering actions as the opportunity of the discourse in the "question of the other" shown from the affiliated subjects that differentiating identity in the people with and without disabilities, who are inserted in a social plot that mark the internal distinctions of the construction of society from their realities, he exposes the figure of the woman exclusively responsible for the care and weak construction of a collective memories.

It can be concluded, collective have involved the human condition is violated, problematize the configuration of societies from their realities and places it as an ethical, social and political actor with the possibility of breaking that which discriminates against them, excludes and oppresses.

Bajo el presupuesto histórico-hermenéutico con enfoque cualitativo y estudio de casos, participaron seis colectivos santandereanos que apelaron a la memoria en un ejercicio de historización, a la de todos sus días, con cuatros ejes interpretativos: la identidad individual y colectiva, la acción colectiva, el colectivo como sujetos de cambio y, su incidencia y participación.

Se encuentra que las respuestas a las desigualdades sociales, necesidades básicas insatisfechas, falta de oportunidades en los procesos de rehabilitación (colectivos C1, C2, C3, C6) y el reconocimiento de unos sujetos desde género y en territorio local (colectivos C4 y C5) fueron las acciones desencadenantes como la oportunidad del discurso en la “cuestión del otro”, mostrado desde los sujetos afiliados como identidad diferenciadora en las personas con y sin discapacidad, quienes están insertos en una trama social que marcan las distinciones internas de construcción de sociedad desde sus realidades; además, deja expuesta la figura de la mujer responsable exclusiva del cuidado y la débil construcción de unas memorias colectivas.

Cabe concluir, los colectivos tienen inmersos la condición humana que se ve vulnerada, problematizan la configuración de las sociedades desde sus realidades y lo sitúa como un actor ético, social y político con la posibilidad de quebrar aquello que les discrimina, excluye y oprime.