Transfiguración de los imaginarios de la discapacidad cognitiva Síndrome de Down : imágenes de prácticas cotidianas hacia la no exclusión

dc.contributor.advisorMunevar Munevar, Dora Ines
dc.contributor.authorDicelys Moreno, Carlos Andres
dc.date.accessioned2026-02-13T19:40:44Z
dc.date.available2026-02-13T19:40:44Z
dc.date.issued2025
dc.descriptionilustraciones a color, fotografías
dc.description.abstractLa comprensión predominante de la condición de Síndrome de Down, a menudo enmarcada dentro de imaginarios sociales institucionalmente arraigados, se ha centrado históricamente en una perspectiva de discapacidad cognitiva más amplia, enfatizando un estado de "no ser" basado en discursos capacitistas. Este trabajo busca desafiar esta narrativa dominante y deconstruir las miradas sociales que se posan sobre la condición Down. Su núcleo es una perspectiva firmemente anclada en las realidades vividas en familia, abogando por un marco de justicia social orientada por la necesidad de transfigurar los imaginarios instituidos. Tal transformación requiere una interrogación crítica a las imágenes conocidas, pero también requiere de la incorporación de otras imágenes coconstituidas en familia capturando, compartiendo y exponiendo dinámicas de las vidas retratadas en lo cotidiano de las personas con Síndrome de Down, ya que esto contribuye a mirar los rostros, los cuerpos y las vidas de otros modos. Estos modos abarcan la comprensión de los múltiples imaginarios instituidos a través de los discursos del déficit y de la patologización de las vidas con la condición síndrome de Down, imaginarios que atraviesan la vida cotidiana de las familias. Entonces, desde los contextos familiares y en familia me pregunté, ¿cómo se puede contribuir a transfigurar los imaginarios sobre dicha condición en entornos sociales próximos?, es decir, ¿qué acontece cuando un grupo de familias resuelve contar algunas experiencias cotidianas, registrarlas en imágenes fotográficas y ponerlas a circular en espacios públicos y exposiciones itinerantes? Cuando opté por convocar a las familias que concurrieron al proceso investigativo, les propuse como objetivo general una serie de compromisos colectivos para conocer el deseo de estar y ser en dignidad que manifiestan sus hijas y sus hijos como jóvenes con la condición síndrome de Down comunicando así su plena disposición para contribuir a transfigurar los imaginarios de la discapacidad cognitiva en familia. Los deseos de nuestras hijas y nuestros hijos que contribuyen a transfigurar dichos imaginarios en familia se concretaron con el liderazgo de jóvenes mujeres y jóvenes hombres con la condición síndrome de Down: 1) Estructurar colectivamente las bases de otros imaginarios sobre la discapacidad cognitiva en un medio social denso y adverso a la condición al cual el medio familiar se resiste. 2) Identificar las alianzas familiares a partir de las imágenes fotográficas registradas, con énfasis en las formas de encarar la convivencia con la condición síndrome de Down a través de experiencias encarnadas. 3) Comunicar lo acontecido con las imágenes surgidas a partir de las alternativas estructuradas por hijos e hijas con síndrome de Down y las miradas compartidas cuando dichas imágenes aparecen en espacios sociales diferentes a los habituales. En síntesis, desde las artes plásticas y mediante diálogos con las apuestas de jóvenes mujeres y hombres Down nos hemos acercado a conocer lo sensible pero también a resituar subjetividades, prácticas culturales y contextos sociales relacionados con las vidas Down. Ahora comunicamos que no basta saber o sentir cómo los entornos cercanos pueden ser confrontados con las imágenes de las experiencias cotidianas de vida de unas familias sin confrontar los preconceptos, los comentarios y las expresiones excluyentes que se viven en el día a día de cada sociedad. Ahora reiteramos que seguiremos encarnando y encarando los efectos sociales de las imágenes con nuestras imágenes y con nuestras miradas porque así se puede descubrir que “mi vida es igual a la tuya”, sobre todo aprovechando el poder transfigurador que tienen las artes para fomentar interacciones significativas entre imágenes y audiencias, cultivando colectivamente otras miradas y desafiando las comprensiones estereotipadas arraigadas en los imaginarios instituidos. (Texto tomado de la fuente)spa
dc.description.abstractThe prevailing understanding of Down syndrome, often framed within socially and institutionally entrenched imaginaries, has historically been situated within a broader discourse of cognitive disability, emphasizing a state of “non-being” shaped by ableist narratives. This study seeks to challenge such dominant narratives and deconstruct the social gazes imposed upon the experience of living with Down syndrome. At its core lies a perspective firmly grounded in the lived realities of family life, advocating for a framework of social justice that calls for the transfiguration of established imaginaries. Such transformation begs not only a critical interrogation of familiar representations but also the incorporation of alternative, co-constituted images emerging within family contexts—images that capture, share, and expose the everyday dynamics of life with Down syndrome. These visual narratives contribute to reimagining the faces, bodies, and lives of individuals with Down syndrome through different lenses. These lenses encompass the understanding of multiple entrenched imaginaries, often shaped by discourses of deficit and the pathologization of lives marked by the condition—imaginaries that permeate the everyday lives of families. From these familial contexts, a central question emerges: how might it be possible to contribute to the transfiguration of these imaginaries within close social environments? More specifically, what happens when a group of families chooses to share everyday experiences, document them through photographic images, and circulate them in public spaces and traveling exhibitions? When I invited the families who participated in this research process, I proposed a series of collective commitments aimed at foregrounding the desire for dignified presence and recognition expressed by their sons and daughters as young individuals with Down syndrome. This initiative sought to affirm their full readiness to contribute to the reimagining of cognitive disability within the family sphere. The aspirations of our daughters and sons to transform dominant imaginaries materialized through their leadership as young women and men with Down syndrome in three key ways: 1. By collectively constructing the foundations of alternative imaginaries of cognitive disability, in resistance to a dense and often adverse social milieu; 2. By identifying familial alliances through photographic imagery, with particular emphasis on the embodied experiences of living with Down syndrome; and 3. By communicating the events and meanings of these images—generated by the initiatives of sons and daughters with Down syndrome—especially when they appear in social spaces beyond the everyday. In sum, through visual arts and in dialogue with the initiatives of young individuals with Down syndrome, we have approached the realm of the affective while also re-situating subjectivities, cultural practices, and social contexts associated with Down lives. We now assert that it is not enough to merely recognize or feel how everyday life experiences of families may challenge surrounding environments; it is equally necessary to confront the prejudices, comments, and exclusionary expressions embedded in the daily fabric of society. We reaffirm our commitment to continue embodying and confronting the social effects of images—through our own images and perspectives—because in doing so, we reveal that “my life is just like yours.” We emphasize the transformative power of the arts in fostering meaningful interactions between images and audiences, collectively cultivating new ways of seeing and contesting the stereotypical understandings rooted in institutionalized imaginaries.eng
dc.description.degreelevelMaestría
dc.description.degreenameMagíster en Discapacidad e Inclusión Social
dc.description.methodsTomo prestada de la cotidianidad del pequeño círculo de nuestras familias la idea de contribuir a romper lo establecido a medida que emerge el deseo de estar juntos, para hacer eco al modo en el que me enuncio: artista, fotógrafo y escultor, conocedor directo de la convivencia con la discapacidad cognitiva, que he ido tomando distancia de manera pausada, aunque contradictoria, de la inclusionología, pues, aunque llegué a la maestría con ánimo inclusor, he optado por seguir algunos aportes de los estudios críticos en discapacidad, esos que convocan a pensar en compañía. Se trata de una apuesta llena de vaivenes por la posibilidad de tensionar para desordenar las miradas aceptadas y de transformar imaginarios instituidos a partir de imaginar otras miradas dirigidas hacia el rostro sabiendo conscientemente que, según David Le Breton, “el rostro es un Otro, el Otro más próximo, en quien se reconoce y se da a existir a los ojos ajenos, aquél en que se encarna el nombre que lleva” (Le Breton, 2024, pág. 251). Durante el proceso escritural de este trabajo, teniendo en mente las dimensiones simbólicas y sus imbricaciones con los contextos sociales y culturales que rodean a las vidas con síndrome de Down, he recordado con insistencia que en los primeros semestres de mi propia formación universitaria en artes plásticas dominaron los conceptos artísticos, estéticos y éticos provenientes del pensamiento eurocéntrico1, realzados o afianzados en las instituciones colombianas con aportes de la filosofía, el arte y la ciencia. Por supuesto, de una manera poco relacionada con “un aprehender y enseñar performafectivo (…), poniendo en juego la intensidad afectiva corporeizada que impulsa al actuar transformador”, descrito por Yury Olarte (Olarte Arias, 2024, pág. 291), y menos queriendo conformar conexiones desde mi ser con lo vivido para ir estrechando otras relaciones durante el proceso investigativo-creativo, especialmente con apuestas relacionales y propuestas creativas. Sentido desde mi ser. El mundo es diverso, las vidas son diversas y las familias humanas no son la excepción a esta regla configurando la experiencia familiar de vivir con un ser amado que ha llegado a la vida social con una condición no esperada, ni deseada; la condición de síndrome de Down y la consecuente discapacidad cognitiva, puesto que, según la literatura médica, el síndrome de Down conlleva discapacidades y estas están asociadas a limitaciones en la comunicación y a problemas conductuales. En mis búsquedas de información académica e investigativa, junto con leer que esta discapacidad es de origen genético y comprender con datos epidemiológicos que este origen es el de mayor prevalencia, he encontrado en Eva Rubio, Rosalía Mota y Ana Berástegui algunas rutas para reflexionar acerca de las dinámicas parentales surgidas por este acontecer familiar, sobre todo cuando ellas manifiestan que: El nacimiento de un hijo o hija con síndrome de Down impacta en la vida de la familia requiriendo su adaptación y ajuste a la nueva situación. Las familias pueden diferir en su capacidad para manejar estos cambios, dependiendo de los recursos de apoyo social con los que cuentan, así como sus fortalezas y habilidades para afrontar los problemas. (Rubio Guzmán, 2022, pág. 309) Igualmente, estas mismas autoras refieren que en la literatura investigativa han hallado informes en los que se han identificado, entre otras situaciones menos conocidas, algunas ventajas en el síndrome de Down que marcan diferencias con otras discapacidades, como las siguientes: La «ventaja» del síndrome de Down (SD) (Hodapp, 2008), que plantea que las familias con niños o niñas con síndrome de Down afrontan mejor la discapacidad presentando menos dificultades de funcionamiento familiar (Hodapp, Ricci y Ly, 2003; Olsson y Hwang, 2001), relaciones más armoniosas y estrechas (Orsmond y Seltzer, 2007) mayor satisfacción (Ashworth, Palikara y Van Herwegen, 2019; Hodapp et al., 2003; Hodapp, 2007) y mejor calidad de vida individual y familiar (Berástegui y Corral, 2020) que las familias con otros diagnósticos, especialmente con TEA. (Rubio Guzmán, 2022, pág. 310) Toda clase de experiencias con hijas e hijos con discapacidades conlleva responsabilidades adicionales a la existencia misma, a la crianza, al cuidado, pero también a la convivencia; transforman el proyecto de vida porque se entiende que este miembro de la familia ya no será arquitecto, ya no será ingeniera, ya no será médique, entre otras mil posibilidades del no ser... Además, esto ocurre principalmente por el énfasis puesto en el discurso del déficit, por los efectos de la patologización y por los entornos cotidianos altamente terapizados, si bien estamos conscientes de que, por la vulneración de sus derechos y la fragilidad de su salud, las criaturas requieren de “una mirada más positiva y estimulante, (tanto) como la satisfacción de las familias en términos de cohesión y adaptabilidad”, según lo reportado por Eva Rubio et al. (Rubio Guzmán, 2022, pág. 318). También, con mucha frecuencia social, cultural e ideológica, las familias terminan incorporando las miradas establecidas manteniendo imaginarios indeseables por ser imaginarios instituidos. En casos así, yo me sigo reguntando, ¿acaso se nublan los sentidos para que aparezca el no-proyecto y lo no-soñado?, incluso, he llegado a interrogar ¿qué expresión de no-futuro se alimenta del estado de duelo al asumir esta realidad que no estaba ahí en los planes, ni había sido pensada por la pareja, menos por la madre, mucho menos por el padre? Entonces, por eso, volviendo con Eva Rubio et al., es indispensable entender que para madres y padres “esta nueva situación familiar sí que les genera preocupaciones específicas sobre la inclusión de sus hijos e hijas en una sociedad que no siempre es respetuosa con la diversidad” (Rubio Guzmán, 2022, pág. 316). Poco a poco entre las familias va emergiendo una cuestión de justicia social basada en la posibilidad de disponer de otros imaginarios constituidos por otras imágenes y otras miradas. Si se adopta una perspectiva desde la cual se considera a estas personas como sujetos de derechos, se está situando la discusión en el terreno social y político y se está proyectando una nueva visión, incluso se está reclamando una mirada transfigurada pues se requieren otras miradas y muchas contramiradas…
dc.description.notesTesis Meritoria
dc.description.researchareaInvestigación Creación
dc.description.technicalinfoLa tesis tiene 2 documentos un texto global del contenido con algunas imágenes de los coinvestigadores jóvenes mujeres y hombres con la condición síndrome de Down y sus familias, y un anexo visual un album fotografico de familias Down.spa
dc.format.extent165 páginas
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.instnameUniversidad Nacional de Colombiaspa
dc.identifier.reponameRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiaspa
dc.identifier.repourlhttps://repositorio.unal.edu.co/spa
dc.identifier.urihttps://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/89544
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Nacional de Colombia
dc.publisher.branchUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá
dc.publisher.facultyFacultad de Medicina
dc.publisher.placeBogotá, Colombia
dc.publisher.programBogotá - Medicina - Maestría en Discapacidad e Inclusión Social
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dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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