Por uma nova ordem jurídico-territorial de regularização de terras a partir da pluralidade normativa e do(s) Direito(s) em territórios autoconstruídos

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Resumen

El texto discute la regularización de tierras en territorios autoconstruidos en América Latina, donde millones de personas viven bajo legalidades territoriales propias que coexisten de forma tensa y creativa con la legalidad estatal. Se critica el paradigma monista tradicional de la regularización predial, que reduce la cuestión a la formalización de la propiedad individual e ignora la pluralidad material, inmaterial y normativa de esas áreas. Ante ello, la tesis investiga cómo la regularización comunitaria-estatal puede orientarse a fortalecer la "permanencia" —entendida como una capacidad continuamente reconstituida en territorios de legalidades plurales—. La hipótesis central sostiene que la regularización, cuando se rige por un orden jurídico-territorial pluralista que articula las legalidades del Estado y del territorio, funciona como un proceso enfocado en la permanencia, reconociendo el territorio como fuente de producción de Derecho(s) y la regularización como una política de redistribución. Con un enfoque transdisciplinar que une el Derecho y los Estudios del Territorio, la investigación empleó etnografía, análisis documental, observación participante y trabajo de campo realizado en la Comuna 8 de Medellín, Colombia, entre 2023 y 2025. Los resultados demuestran que la producción de Derecho(s) en esas áreas se estructura en una procesualidad de cuatro momentos articulados: necesidad, reivindicación, reconocimiento y permanencia. Además, las interacciones entre las esferas estatal y territorial se organizan en cuatro patrones recurrentes: articulación, hibridación, negación y adaptación. El análisis evidencia también que el reconocimiento del Estado es estructuralmente selectivo, parcial y reversible, de modo que el sostenimiento de las legalidades territoriales depende de la acumulación progresiva de capitales jurídico-territoriales no transferibles, anclados en una infraestructura jurídico-política de cuidado sostenida predominantemente por mujeres. De manera más amplia, el estudio revela que estas dinámicas funcionan como interfaces normativas entre sistemas de conocimiento distintos (comunitario y estatal), que exceden sus respectivas legalidades formales y operan bajo lenguajes y códigos internos diferentes, haciendo que la regularización surja menos como una incorporación subordinada y más como un campo de traducción, disputa y coproducción entre racionalidades distintas. Por último, la tesis ofrece tres contribuciones teóricas principales: la formulación de la categoría analítica de "territorios autoconstruidos de legalidades plurales", que supera la dicotomía legal/ilegal; la elaboración de una tipología para mapear las interacciones entre los sistemas normativos; y la reconceptualización de la regularización de tierras como política de redistribución orientada a la permanencia, integrando redistribución material, reconocimiento y representación política en la acepción fraseriana. Se concluye, así, que la permanencia en estos territorios depende de la capacidad continua de producir, sostener y defender Derecho(s) mediante la articulación contingente entre las legalidades territoriales y estatales.

Abstract

The text discusses land regularization in self-built territories in Latin America, where millions of people live under their own territorial legalities that coexist in a tense and creative manner with state legality. It critiques the traditional monistic paradigm of land regularization, which reduces the issue to formal individual property ownership and ignores the constitutive material, immaterial, and normative plurality of these areas. In light of this, the thesis investigates how community-state land regularization can be oriented toward strengthening "permanence"—understood as a continuously reconstituted capacity in self-built territories of plural legalities. The central hypothesis argues that when shaped by a pluralistic legal-territorial order that articulates both state and territorial legalities, regularization operates as a process oriented toward strengthening permanence, recognizing the territory as a source of production of Right(s) and redefining regularization as a redistribution policy. Adopting a transdisciplinary approach that links Law and Territorial Studies, the research mobilized legal-territorial ethnography, document analysis, participant observation, and fieldwork conducted in Comuna 8 of Medellín, Colombia, between 2023 and 2025. The results demonstrate that the production of Right(s) in these areas is structured within a process composed of four articulated moments: need, claim, recognition, and permanence. Furthermore, the interactions between state and territorial legalities are organized into four recurrent patterns: articulation, hybridization, negation, and adaptation. The analysis also evidences that state recognition is structurally selective, partial, and reversible, meaning that the sustenance of territorial legalities depends on the progressive accumulation of non-transferable legal-territorial capitals, which are materially anchored in a gendered legal-political infrastructure of care maintained predominantly by women. Broadly speaking, the study reveals that these dynamics function as normative interfaces between distinct knowledge systems (community and state), which exceed their respective formal legalities and operate under different internal languages and codes, causing land regularization to emerge less as a subordinate incorporation into the state order and more as a field of translation, dispute, and coproduction between distinct rationalities. Finally, the thesis offers three main theoretical contributions: the formulation of the analytical category of "self-built territories of plural legalities," overcoming the legality/illegality dichotomy; the development of a typology to map the interactions between different normative systems; and the reconceptualization of land regularization as a redistribution policy oriented toward permanence, integrating material redistribution, recognition, and political representation in the Fraserian sense. It concludes that permanence in self-built territories depends on the continuously reconstituted capacity to produce, sustain, and defend Right(s) through the contingent articulation between territorial and state legalities.

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