“Free winds and no tyranny for you, Freddie, sailor of the seas”. Acercamiento estético a The Master, de Paul Thomas Anderson

Abstract

Esta tesis propone un análisis crítico de la película The Master (2012) de Paul Thomas Anderson. Desde una mirada multidisciplinar, se hace un acercamiento al personaje de Freddie Quell, un veterano de la guerra. El trabajo considera el lugar de la cultura y el sujeto en un contexto de posguerra, inmersos en una crisis de valores que suscita la aparición de movimientos– representados por una organización llamada La Causa- que buscan dar respuestas, como entes unificadores, a la anomia generalizada. Desde un enfoque sociológico-histórico nos preguntamos por el sujeto que se enfrenta a la crisis y cae en una organización como esta. Así, se hizo necesario pensar los nuevos movimientos religiosos, además del papel que juegan sus mecanismos y formas de organización. Desde autores como Max Weber, Bruce Campbell, Elías Canetti y Sigmund Freud, entre otros, se consideran los orígenes de estos movimientos y las condiciones de la sociedad que recibía a Freddie. De esta manera, aportamos al estudio de los nuevos movimientos religiosos al ampliar las perspectivas de análisis desde el enfoque cultural y estético. Igualmente, reflexionamos sobre lo que pasa con el sujeto que decide alejarse de esas organizaciones. Entendimos a Freddie ya no como sujeto pasivo en las manos de La Causa, sino como uno que en su errancia reconoce la posibilidad de determinarse a sí mismo y expandirse en su multiplicidad. Desde una perspectiva estética, reevaluamos la condición del rostro, entendiéndola como paradigma de una imagen inconclusa, que nos permite encontrar eso del sujeto que es inasible e irreductible. Con ese objetivo, tomamos como referentes textos de Belén Altuna, Chaco Crego, Jacques Aumont, David Le Breton y George Didi-Huberman, entre otros. Así, el trabajo contribuye al pensamiento estético del cine desde el reconocimiento del rostro como punto de interés en tanto aparición de una subjetividad escindida. (Texto tomado de la fuente)

This thesis proposes a critical analysis of the film The Master (2012) by Paul Thomas Anderson. From a multidisciplinary standpoint, an approach is made to the understanding of the protagonist, Freddie Quell, a World War II veteran. This work considers the place of culture and the modern subject in a postwar context, where they are both immersed in a crisis of values that elicits the emergence of certain religious movements -portrayed in the film by an organization called “The Cause”- that seek to give answers, as unifying entities, of a generalized societal anomie. From a sociological-historical approach, we ask ourselves about a subject that is confronted by a crisis and falls in the hands of an organization such as The Cause. As such, it becomes imperative to think about New Religious Movements (NRM) and their specific mechanisms and forms of organization. From authors such as Max Weber, Bruce Campbell, Elías Canetti and Sigmund Freud, the origin of NRM is considered and the societal conditions that allow their existence. With this, we contribute to the study of New Religious Movements by broadening the perspective of analysis from an esthetical and cultural standpoint. Also, we reflect on what happens to a subject when they decide to step away from such organizations. We understand Freddie not as a passive subject in the hands of “The Cause”, but as a subject that is able to determine his self and expand his multiplicity, through his wandering. From an esthetic viewpoint, we reevaluate the condition of the visage, understanding it as a paradigm of an incomplete image, that allows us to find that of the subject that is irreducible and elusive. We take allude to the work of thinkers like Belén Altuna, Chaco Crego, Jacques Aumont, David Le Breton and George Didi-Huberman, among others. In conclusion, this work contributes to esthetic thought in relation to cinema from the acknowledgment of the face, the visage, as a point of interest in its place as apparition of a split subjectivity.