Ishu Misak wei Nuisuik : tejidos de palabra y pensamiento desde las voces de las mujeres misak para re-existir (Guambía, Cauca)

Abstract

La presente investigación se ha propuesto contribuir a reconstruir el panorama histórico sobre el lugar de la mujer misak en la lucha, la resistencia y la re-existencia del pueblo misak-guambiano. Ante la ausencia y silenciamiento de sus voces en la historia que da cuenta de estos procesos tan importantes para este pueblo indígena, se recurrió a las narrativas de vida como una forma de reinstaurar la fuerza de su voz, pues a través de ella se da cuenta de su participación desde el momento de la recuperación hasta las dinámicas más recientes de la re-existencia misak, prestando particular atención a sus diferentes lugares de conocimiento y enunciación. Para reunir y reconstruir sus narrativas se hizo una etnografía multisituada con algunas de las mujeres que contribuyeron activamente a esta investigación. De esta manera, se pudo comprender y visibilizar los aportes de las mujeres al cuidado y continuidad de la vida misak, es decir, a la pervivencia de su pueblo. A tal fin, se mostrará en clave intergeneracional cómo participaron en las luchas de ayer en el contexto histórico de recuperación de tierras, y cómo a partir de allí, su presencia se diversificó en otros escenarios de liderazgo y re-activación cultural que ha ocupado el proyecto político en las siguientes décadas. (Tomado de la fuente)

This research has proposed to reconstruct the historical panorama of Misak women’s place in the struggle, resistance, and re-existence of the Misak-Guambiano people. Given the absence and silencing of their voices in their history, I listened to their life narratives as a way to reinstate the strength of their voice because, through it, we account for their participation from the moment of recovery to the most recent dynamics of the Misak re- existence, paying particular attention to their different places of knowledge and enunciation. To gather and reconstruct their narratives, a multisite ethnography was carried out with some of the women who actively contributed to this research. In this way, it was possible to understand and make visible the contributions of women to the care and continuity of Misak life, that is, to the survival of their people. To this end, I will show how they participated in yesterday's struggles in the historical context of land recovery from an intergenerational point of view and also how their action sphere diversified in other leadership and cultural re-activation scenarios that occupied the political project in the following decades.