A.C.A.B. Un Dispositivo icónico de la resistencia en Colombia

Abstract

El acrónimo A.C.A.B. (All Cops Are Bastards/Todos los policías son bastardos) ha resurgido en las protestas que se desarrollaron en Colombia durante el Paro Nacional y el estallido social entre el año 2019 y el 2022, apareciendo frecuentemente en forma de grafitis, canciones, pancartas, páginas en redes sociales, stickers o festivales, en múltiples lugares como estaciones de policía, centros culturales, estadios de futbol, universidades, calles por donde transitan manifestaciones, redes sociales, entre otros. Incluso, ha sido mencionado por algunas instituciones gubernamentales y medios de comunicación de Colombia como parte de un movimiento internacional o de las estrategias de grupos armados ilegales para atacar a la policía. Esta investigación tiene como objetivo analizar el proceso de iconicidad de A.C.A.B. y su configuración como un dispositivo icónico de la resistencia en Colombia. Mediante la articulación de la teoría del Giro Icónico, la Teoría de la Resistencia y las reflexiones sobre los dispositivos planteadas desde filosofía, se aborda A.C.A.B. como un elemento con un fuerte poder icónico que condensa múltiples sentidos y significados, lo que permite que sea utilizado como un dispositivo de resistencia contra la policía, la violencia estatal y el autoritarismo. En ese sentido, se analiza cómo a pesar de ser una corta frase que generalmente se interpreta como un simple insulto, en Colombia A.C.A.B. es utilizado con diferentes intencionalidades comunicativas, económicas, emocionales, identitarias o políticas. Por ejemplo, para «hacer ver y hacer hablar» de temas como el abuso de autoridad o la libertad de expresión; vender productos autogestionados; conmemorar fechas, personas o acontecimientos referentes de la protesta social; expresar sentimientos de rabia e indignación contra la policía o de solidaridad con las víctimas de la fuerza pública; identificarse como parte de alguna cultura urbana, un grupo juvenil o, para exigir cambios estructurales en las instituciones como la reforma policial o el desmonte de cuerpos antidisturbios. (Texto tomado de la fuente).

The acronym A.C.A.B. (All Cops Are Bastards) has resurfaced in the protests that took place in Colombia during the National Strike and the social outbreak between 2019 and 2022, frequently appearing in the form of graffiti, songs, banners, social media pages, stickers or festivals, in multiple places such as police stations, cultural centers, soccer stadiums, universities, streets where demonstrations take place, social networks, among others. It has even been mentioned by some government institutions and media outlets in Colombia as part of an international movement or the strategies of illegal armed groups to attack the police. This research aims to analyze the process of iconicity of A.C.A.B. and its configuration as an iconic device of resistance in Colombia. Through the articulation of the theory of the Iconic Turn, the Theory of Resistance and the reflections on the devices raised from philosophy, A.C.A.B. is addressed. as an element with a strong iconic power that condenses multiple senses and meanings, which allows it to be used as a device of resistance against the police, state violence and authoritarianism. In this sense, it is analyzed how despite being a short phrase that is generally interpreted as a simple insult, in Colombia A.C.A.B. is used with different communicative, economic, emotional, identity or political intentions. For example, to "make people see and talk about" issues such as abuse of authority or freedom of expression; sell self-managed products; commemorate dates, people or events that refer to social protest; express feelings of rage and indignation against the police or solidarity with the victims of public force; identify as part of some urban culture, a youth group or, to demand structural changes in institutions such as police reform or the dismantling of riot police.