La construcción del cuerpo anómalo mediante las técnicas del horror del Museo del Ser Humano

Abstract

La tesis está situada en el Museo del Ser Humano (MSH) y se interesa por estudiar la forma cómo las materialidades —muchas de ellas tejidos biológicos humanos—, guías y visitantes suceden juntos durante la interacción para configurar un cuerpo humano único y a la vez múltiple, en tanto sincronizan sus formas de afectar y ser afectado en las circunstancias sociotécnicas. La autora denomina “cuerpo anómalo” al conocimiento producido y a los medios particulares para su hacer desde el concepto de "técnica del horror"; que es un estilo singular del proceso de aprendizaje donde afectos de horror construyen al ser humano como un fenómeno material sostenido por relaciones de sufrimiento tejidas ante la fragilidad de una vida amoral. Las prácticas de formación científicas del museo tienen la singularidad de elaborar anomalías como puntos de partida para que los visitantes vayan a "verse a sí mismos" desde la muerte, entendiéndola a ésta como una alteración de la vida y no su fin. El estudio contribuye a comprender la apuesta política por una pedagogía del horror y las construcción del saber científico del cuerpo humano desde las ontologías múltiples. (Texto tomado de la fuente).

This thesis is set in the Museum of the Human Being (MHB) and is interested in studying how materialities —many of them human biological tissues—, guides, and visitors come together during interaction to configure a unique and at the same time multiple human body, as they synchronize their ways of affecting and being affected in sociotechnical circumstances. The author terms this knowledge produced as "anomalous body" and its making process use the concept of the "technique of horror”; a singular style of the learning process through which horror affects construct the human being as a material phenomenon sustained by relations of suffering woven to overcoming the fragility of an amoral life. This museum's scientific training practices have the unique characteristic of elaborating anomalies as starting points for visitors to "see themselves" from the perspective of death, understanding it as an alteration of life and not its end. The study contributes to understanding the political commitment to a pedagogy of horror and the construction of scientific knowledge of the human body from multiple ontologies.