Mujeres directoras de medios digitales de periodismo político en Colombia: entre las continuidades del orden patriarcal y un habitus feminista

Abstract

Esta investigación doctoral se pregunta por cómo se configura y sostiene el liderazgo de unas mujeres en medios de periodismo político digital en Colombia a quienes analiza mediante una etnografía multisituada (en las personas, en sus experiencias dentro del campo, en sus prácticas periodísticas), atravesada por la perspectiva del punto de vista feminista, la interseccionalidad y el lugar de enunciación. De esta manera, partiendo de la premisa de que el de las mujeres no es un grupo homogéneo, sino plural, considera los relatos de seis directoras de medios nativos digitales que cubren asuntos políticos diversas en origen, edad, pertenencia étnica, trayectorias, recogidos en entrevistas semiestructuradas, los cuales se complementan con una revisión documental que integra su producción periodística, entre otros.

El análisis permite evidenciar que las desigualdades derivadas del orden de género sí existen en el campo del periodismo que, aunque hayan llegado a directoras y propietarias de medios, estas mujeres las han vivido y que, no obstante, sus experiencias difieren entre sí, en tanto ellas poseen un acumulado de capitales (económico, social, cultural, simbólico y afectivo), particulares para cada una que determinan su posición, la moldean. Esto revela las continuidades de un sistema patriarcal-capitalista en el que el techo de cristal es debatible, dado que las mujeres llegan, sí, al techo, se encuentran con él y no logran romperlo, aunque sí estirarlo. Entonces, la investigación argumenta que su material es elástico y que lo contraen las fuerzas del habitus cimentado por el patriarcado.

En ese movimiento de presionar el techo, sin embargo, las mujeres no van solas; unas lo han empujado ya y otras, las suceden. Entre todas, generan una fuerza expansiva. Esto está asociado con las luchas del movimiento feminista, la conciencia de género que han permitido y su oposición frente a los mecanismos ocultos de opresión, con lo cual han venido instalando un nuevo habitus que está en proceso y tiene todavía mucho por resolver, pero, que se manifiesta vivo. (Texto tomado de la fuente).

This doctoral research examines how women's leadership in digital political journalism media in Colombia is configured and sustained. It analyzes these media outlets through a multi-sited ethnography (in terms of individuals, their experiences within the field, and their journalistic practices), informed by the perspective of a feminist point of view, intersectionality, and the place of enunciation. Thus, based on the premise that women are not a homogeneous group but rather a plural one, it considers the stories of six directors of digital native media outlets covering political issues with diverse origins, ages, ethnic backgrounds, and careers. These interviews are collected in semi-structured interviews, complemented by a documentary review that integrates their journalistic production, among other aspects.

The analysis reveals that inequalities derived from gender do exist in the field of journalism. Although these women have reached the position of directors and owners of media outlets, they have experienced them, and their experiences differ, as they possess an accumulation of capital (economic, social, cultural, symbolic, and emotional) specific to each of them, which determines and shapes their position. This bring to light the continuities of a patriarchal-capitalist system in which the glass ceiling is debatable, given that women do indeed reach the ceiling, encounter it, and fail to break it, although they do stretch it. Thus, the research argues that its material is elastic and is contracted by the forces of the habitus cemented by patriarchy.

In this movement of pushing the ceiling, however, women are not alone; some have already pushed it, and others succeed them. Together, they generate an expansive force. This is associated with the struggles of the feminist movement, the gender awareness they have enabled, and their opposition to the hidden mechanisms of oppression. Through this, they have established a new habitus that is in progress and still has much to resolve, but which is still very much alive.