Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales

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Transformaciones ontológicas de Persona en planta
(Universidad Nacional de Colombia, 2026-07-27) Rodríguez Vargas, Angélica Patricia; Sánz Obregón, Javier; [0000084214]; [0009000511197501]; Gobierno, Subjetividades y Prácticas de Sí
En esta etnografía multiespecie describo y analizo mis transformaciones ontológicas como parte de un grupo de mujeres de ciudad, autodenominadas cuidanderas, mediante la práctica de la sagrada medicina del Yagé en línea tradicional. Documento el tránsito de una ontología naturalista occidental hacia una animista, desde la cual nos posicionamos y reconocemos al yagé como un espíritu vivo con agencia e inteligencia, autoridad y cultura. En este proceso, emerge Persona en planta, una existencia relacional y simpoiética que surge de la agencia compartida con la planta. Esta transformación ontológica se sostiene mediante prácticas de sí simpoiéticas, que se basan en el reconocimiento de parentesco con los seres del entorno natural, entre ellos las plantas como ancestros y sujetos de conocimiento. En este marco, la escucha atenta del espíritu vivo del Yagé es un acto de pensar, sentir y hacer con las plantas. Este pensamiento compartido permite entrar en resonancia con una inteligencia vegetal que guía la creación de formas de vida alineadas con la razonabilidad cósmica. Finalmente, la cuidandería se presenta como un acto onto-político de resistencia. Al habitar el "punto cero" de la despersonalización, las practicantes restauramos vínculos de reciprocidad en medio de la crisis ecológica y la soledad modernas, reconociendo la tradición como una red de cuidado y apoyo mutuo interespecie. (Texto tomado de la fuente)
Del triage al egreso : praxiografía del cuidado de enfermería en los servicios de urgencias
(Universidad Nacional de Colombia, 2026-02-23) Gómez Leal, Julian Eduardo; Martínez Medina , Santiago; Gómez Morales , Yuri Jack; [0001512507]; [0000000240028716]; Urgencias y Cuidado Crítico
Introducción: El cuidado de enfermería en los servicios de urgencias ha sido históricamente conceptualizado desde un marco disciplinar que privilegia la técnica, el procedimiento y la correcta aplicación de intervenciones clínicas orientadas a preservar la vida, aliviar el dolor, disminuir el sufrimiento y reducir la incertidumbre. En estas formulaciones, el cuidado enfermero aparece generalmente inscrito en un escenario idealizado de la práctica, caracterizado por la disponibilidad suficiente de tiempo, la privacidad necesaria para el encuentro clínico, condiciones materiales adecuadas y la posibilidad de establecer una relación enfermero/a–paciente de manera estructurada, continua y previsible. Esta mirada ha contribuido a invisibilizar las dimensiones prácticas, corporales, relacionales y materiales que sostienen cotidianamente la atención en contextos atravesados por la incertidumbre, la presión temporal y la escasez estructural. Desde las ciencias humanas y sociales, y en particular desde los estudios de ciencia, tecnología y sociedad (CTS), surge la necesidad de comprender el cuidado de enfermería en los servicios de urgencias no solo como un conjunto de intervenciones clínicas, sino como una práctica situada, distribuida y profundamente material. En esta línea, la presente tesis propone una lectura praxiográfica del cuidado de enfermería en urgencias, asumiendo que el cuidado no constituye un elemento accesorio del sistema de salud, sino una práctica fundamental que lo organiza, lo sostiene y lo repara en sus puntos de quiebre. Objetivo: Rastrear las prácticas de cuidado de enfermería que emergen en los servicios de urgencias, atendiendo a los entornos en los que se despliegan, a los actores humanos y más que humanos que las configuran y a las relaciones que se tejen entre ellos, de modo que sean las propias prácticas las que hagan visible el despliegue de saberes sobre el cuidado enfermero y las formas en que dicho cuidado se reproduce, se transforma y emerge en la acción. Metodología: Investigación cualitativa, de enfoque etnográfico, con énfasis en las prácticas, denominada praxiografía. Para esta investigación, la unidad de estudio es la práctica del cuidado de enfermería en dos servicios de urgencias de la ciudad de Bogotá. Al tener enfoque etnográfico, esta investigación utiliza como métodos de trabajo en campo la observación participante, la entrevista semiestructurada, los grupos focales, las conversaciones informales y el registro en diarios de campo. El análisis de los hallazgos derivados del trabajo de campo se lleva a cabo de acuerdo con el enfoque praxiográfico; esto implica un proceso interpretativo que se ha denominado una estrategia de mirar hacia abajo. En lugar de buscar el gran sistema y los principios abstractos, mirar hacia abajo es captar lo local, lo situado, lo que no se verbaliza, lo que se reproduce en lo cotidiano de las prácticas. No sugiere ninguna escala natural de micro y macro, sino que se estudia la creación de niveles como resultado de lo local. En lugar de buscar coherencia y regularidad, el objetivo es sentir la materialidad diaria de la vida, el sentir alrededor de los contextos locales, las relaciones establecidas, los enactantes que participan, los sucesos que se reproducen, las posibilidades que se abren y, en la medida de lo posible, describir todos estos sucesos a partir de relatos etnográficos. Esta investigación se considera una investigación sin riesgo de acuerdo con la resolución 8430 de 1993, toda vez que no supone intervención alguna sobre variables fisiológicas o psicológicas. Guiados por la declaración de Helsinki, se preservó la dignidad y el respeto por los participantes; previamente, todos fueron informados en relación con el tipo de investigación y objetivos de esta. Los datos reportados no repercuten en procesos administrativos, disciplinarios o laborales, toda vez que la información solo se usa con fines académicos. La intimidad de los participantes siempre fue protegida, ya que no se revelan nombres ni identidades personales, dando cumplimiento al acuerdo con la Ley 1581 de 2012, de protección de datos personales. El trabajo de campo se realizó con autorización institucional y con consentimiento informado cuando fue requerido. Desde una ética praxiográfica, la tesis asume una posición reflexiva frente al rol múltiple del autor como enfermero, docente e investigador, reconociendo su implicación en el campo y la necesidad de una mirada respetuosa hacia las prácticas de cuidado de enfermería en urgencias observadas, especialmente en este contexto de alta vulnerabilidad y sufrimiento humano. Resultados: Los resultados de la presente tesis se presentan en tres capítulos, titulados Triage, Reanimación y Egreso, consecutivamente. Estos capítulos no corresponden únicamente a momentos del proceso asistencial, sino a formas específicas de producción del cuidado de enfermería en urgencias. Son además el resultado de al menos cuatro años de trabajo etnográfico en servicios de urgencias de la ciudad de Bogotá, en calidad de enfermero, profesor e investigador social. Cada uno de estos capítulos permite observar cómo el cuidado enfermero se configura, se transforma y se rearticula a lo largo de la trayectoria del paciente por el servicio de urgencias. Muestran que el cuidado de enfermería en urgencias debe comprenderse como un ensamblaje complejo de saberes incorporados, materialidades, tecnologías y relaciones sociales. En el triage, el cuidado de enfermería se produce desde el primer contacto, a través de decisiones que articulan signos clínicos, tiempos, recursos y valoraciones morales. En la reanimación, el cuidado enfermero emerge como una práctica colectiva que organiza la velocidad, el orden, la calma y la seguridad, sosteniendo la coherencia del equipo en situaciones límite. En el egreso, el cuidado de enfermería se despliega como mediación y traducción, conectando el espacio hospitalario con la vida cotidiana del paciente y compensando las fallas de la infraestructura sanitaria. A lo largo del análisis, el cuerpo enfermero/a aparece como un archivo viviente de saberes prácticos y como una infraestructura invisible que sostiene el funcionamiento del sistema. Conclusión: La tesis, Del triage al egreso: Praxiografía del cuidado de enfermería en los servicios de urgencias concluye que el cuidado de enfermería en estos servicios no es simplemente una práctica derivada del sistema de salud, sino el sistema mismo en su forma más humana y material. A través de una mirada praxiográfica, se evidencia que el cuidado enfermero en urgencias organiza, repara y hace posible la atención en contextos de incertidumbre, escasez y urgencia vital. El cuidado de enfermería no reside únicamente en la técnica ni en la norma, sino en la acción situada, encarnada y relacional de los cuerpos que cuidan. Reconocer el cuidado enfermero en urgencias como infraestructura social y sanitaria permite no solo visibilizar el trabajo de enfermería, sino también repensar críticamente los modos en que se sostiene la vida en los márgenes del sistema de salud. (Texto tomado de la fuente)
Proyectología cultural. Prácticas del programa de incentivos económicos a la actividad artística 'Suarte' en la gestión cultural de Soacha
(Universidad Nacional de Colombia, 2025) Gómez Flórez, Diana Patricia; Licona Calpe, Winston Manuel; Gómez Flórez, Diana Patricia [0001578186]
La presente investigación cualitativa con metodología mixta abordada principalmente desde el método etnográfico, autoetnográfico y revisión de archivo; analiza los programas de estímulos e incentivos culturales y artísticos social desde la teoría de los campos sociales de Pierre Bourdieu. Se examinan las relaciones, disputas, intereses y formas de capital que configuran la interacción entre el Estado, los artistas, gestores culturales, jurados y demás actores que participan en estos procesos de asignación de recursos públicos. En el contexto colombiano, esta dinámica ha sido denominada de manera coloquial "proyectología cultural", expresión que alude a la dependencia creciente de los trabajadores de la cultura respecto a las convocatorias públicas como mecanismo de acceso a ingresos. Se encuentra que, más allá de fomentar una práctica técnica de formulación de proyectos, la proyectología representa una forma de organización del trabajo cultural propia de una sociedad proyectificada, en la que la estabilidad laboral es sustituida por relaciones temporales de financiación y ejecución que generan ciclos constantes de postulación a convocatorias, ejecución de proyectos y búsqueda de nuevos estímulos, sin posibilidades reales de construir organizaciones culturales sostenibles, generar empleo formal o acumular activos que garanticen ingresos futuros. En consecuencia, el proyecto deja de ser un instrumento para el desarrollo y se convierte en un fin en sí mismo, condicionando la continuidad de las trayectorias profesionales y la supervivencia económica del sector. Se toma como estudio de caso el Portafolio de Estímulos SuArte implementado por la Secretaría de Cultura de Soacha en el periodo 2021-2022. (Texto tomado de la fuente)
De Boyacá en los campos : Movilidades y prácticas turísticas de la Ruta Libertadora en Boyacá
(Universidad Nacional de Colombia, 2026-06-27) Villabona Juez, Jose Ángel; Jiménez Reyes, Luis Carlos; Estudios sobre la problemática urbano regional de Colombia
La tesis doctoral analiza la "Ruta Libertadora" en Boyacá, como una escena dramatúrgica viva y compleja donde convergen múltiples prácticas, movilidades y discursos turísticos. La indagación explora cómo diversos actores (estatales, privados, formales e informales) producen, reinterpretan y resignifican la memoria de la Campaña Libertadora del 1819, transformando el patrimonio histórico del Pantano de Vargas en un producto cultural y turístico dinámico. A través de un enfoque interdisciplinario combina los estudios de turismo, teoría de las movilidades y la perspectiva del performance, el estudio devela las tensiones, recuerdos, silencios y olvidos que configuran esta ruta. La tesis argumenta que la Ruta Libertadora es un campo de disputa simbólica, estética y sociocultural donde se negocian la identidad nacional, las narrativas heroicas y las estrategias comerciales, dando lugar a una compleja variedad de representaciones visuales, experiencias turísticas y apropiaciones del territorio, con un foco especial en el Pantano de Vargas como escenario central. Finalmente, la investigación incorpora una dimensión de "investigación-creación", donde la producción artística del autor sirve como una posibilidad metodológica y reflexiva para cuestionar los discursos hegemónicos y proponer lecturas críticas sobre la memoria, practicas turísticas y los símbolos patrios en el contexto contemporáneo. (Texto tomado de la fuente)
La lactante encarnada : discursos y prácticas que coproducen cuerpos de mujeres
(Universidad Nacional de Colombia, 2026-02) Martínez-Álvarez, Eddier Alexander; Restrepo Forero, Olga Matilde; Balen Urrutia, María Elisa; Martínez-Álvarez, Eddier Alexander [0000747459]; Martínez-Álvarez, Eddier Alexander [fJhLqrMAAAAJ]; Martínez-Álvarez, Eddier Alexander [0000-0002-3613-4110]; Martínez-Álvarez, Eddier Alexander [Eddier-Martinez-Alvarez]; Grupo de estudios sociales de la ciencia, la medicina y la tecnología (GESCTM); Martínez-Álvarez, Eddier Alexander [57267997800]
Esta investigación tuvo como objetivo analizar los discursos y prácticas que constituyen la lactancia y encarnan cuerpos de mujeres, con el fin de problematizar sus dimensiones sociales, políticas y afectivas. El estudio se desarrolló en Colombia entre 2018 y 2022 bajo un diseño etnográfico mixto, que combinó la etnografía institucional, la etnografía multisituada y la etnografía de las prácticas. Se realizaron 58 entrevistas en profundidad (55 mujeres y un hombre), además de la participación en grupos de apoyo a la lactancia, eventos académicos y movilizaciones sociales. Los hallazgos muestran que la lactancia, lejos de ser un fenómeno exclusivamente biológico, se produce en itinerarios marcados por tensiones entre discursos biomédicos, presiones sociales y experiencias corporales. Las mujeres-lactantes enfrentan retos como dolor físico, agotamiento, estigmatización de la lactancia en público, insuficiente soporte institucional y laboral, y desigualdades de clase. Sin embargo, también despliegan resistencias individuales y colectivas, particularmente en organizaciones como el Colectivo Mumanki y la Liga de la Leche, que construyen espacios de sororidad y acompañamiento. De estas experiencias surge la propuesta conceptual de lactofeminismo, entendida como una perspectiva que reconoce la lactancia como práctica biosocial y espacio de agencia, resistencia y placer. Este enfoque permite articular feminismo y maternidad, evitando visiones normativas y universalizantes, y reivindicando la autonomía de las mujeres en sus decisiones sobre amamantar o no. Se concluye que la lactancia es una práctica situada y heterogénea, atravesada por emociones, corporalidades y relaciones sociales, que exige políticas públicas y apoyos colectivos que respeten la diversidad de experiencias. (Texto tomado de la fuente)
La fiebre del ‘oro verde’. El conflicto socioambiental múltiple alrededor del aguacate Hass (Persea americana) colombiano. Un estudio comparativo entre Cajamarca, Tolima y Génova, Quindío
(Universidad Nacional de Colombia, 2025-10-21) Bolívar Rodríguez, July Lizeth; Gómez Morales, Yuri Jack; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001621259
Esta es una de las tantas historias posibles de imaginar y de contar, acerca del conflicto socioambiental alrededor del aguacate Hass (Persea americana) colombiano. El relato que aquí presento, no pretende ser una versión única ni estabilizada de este conflicto, pero sí, busca ofrecer un enfoque situado, simétrico y sensible a partir de mi relación con aquellas entidades humanas y no-humanas, que participan y dejan sus rastros en las redes del hacerse de esta fruta de exportación en Cajamarca, Tolima y Génova, Quindío. Esta ontología provisional, la he construido a partir de un conjunto de repertorios y herramientas como parte de mi concepción abierta del método, bajo un ensamblaje inter y transdisciplinar, que respondió a lo que mi realidad de estudio me iba pidiendo, más allá del perspectivismo habitual aplicado a este tipo de conflictos. Pensar, mirar y sentir en clave de ontología, me ha permitido prestar especial atención a las prácticas en las que se hacen diferentes versiones del aguacate Hass: como plantación industrial y en co-existencia con diversos paisajes; como amenaza para la vida el agua y el territorio; como la ‘palta’ responsable de la megasequía y la escasez hídrica en la región central de Chile; y como el ‘oro verde’, la promesa del desarrollo agroindustrial colombiano, que genera empleos formales, desarrollo social y que posiciona al país en los primeros lugares del sistema agroalimentario global. Tales versiones del Hass, permiten palpar cómo estas múltiples realidades, hacen que este conflicto socioambiental no sea sólo uno. El Hass, es un objeto sociotécnico que adopta diferentes figuraciones en su tránsito por plantaciones, laboratorios, plantas empacadoras, escenarios de formación y capacitación técnica, marchas en defensa del medio ambiente, documentos de política pública y procesos de toma de decisiones; un transitar co-producido en asociación con animales, plantas, humanos, máquinas, insumos agrícolas y otros artefactos que conforman su ontología múltiple. Con esta tesis, espero contribuir a campos como la ecología política, la justicia ambiental y la geografía en el abordaje de los conflictos socioambientales, desde la perspectiva de los estudios sociales de la ciencia y la tecnología. (Texto tomado de la fuente).
La potencia de la infancia: pensar la novela de formación colombiana para una política de la diferencia
(Universidad Nacional de Colombia, 2025) Cubides Serrano, Edwin; Vega, Amparo; Jaramillo, Alejandra; Cubides Serrano, Edwin [0000070381]; Cubides Serrano, Edwin [0000-0001-5298-9250]; Epistemologías, Discursos y Acciones de la Estética, la Crítica y la Historia del Arte
La pregunta de esta tesis es, en principio, una pregunta doble: por un lado, está el cuestionamiento sobre la infancia y especialmente sobre cómo se configuran algunas ideas de infancia, en particular, en un corpus de novelas de formación colombianas, y cómo estas novelas muestran que dicha infancia responde a unas heridas profundas de la sociedad colombiana en la que las distintas violencias provenientes de la familia, el Estado, la escuela, entre otras, recaen generalmente sobre los cuerpos de los in-fantes y, así mismo, configuran una sociedad violenta. Por otro lado, está la pregunta sobre la potencia de la infancia, es decir, aquello que puede (y no puede) la infancia, pero, sobre todo, lo que puede en ella misma como experiencia y posibilidad, sin que ello implique un tránsito hacia algo más que generalmente es llamado adultez o madurez. Esta tesis pretender estas preguntas, posibilitando la reconfiguración de las nociones de infancia, en el marco de las relaciones entre identidad, formación y, lo que podríamos llamar, una política de la diferencia. En este sentido, exploramos cómo en la novela de formación colombiana de las últimas décadas se reconfigura una noción de infante que es múltiple y, en esta reconfiguración, se rediseñan las relaciones entre la identidad, la formación y, lo político a través del establecer vínculos que transgreden la mirada adulta. Planteamos entonces que existen distintas potencias políticas del infans (la escucha como política de la diferencia, por ejemplo), en tanto acciones de resistencia que son posibles, no solo pensar al en la redefinición del género del Bildungsroman desde una epistemología del infans, sino también, desde esa misma epistemología y ontología, configurar el acto político (del escucha, por ejemplo) como acto, como potencia o como gesto político que funda nuevas formas de comunidad. (Texto tomado de la fuente)
Mujeres directoras de medios digitales de periodismo político en Colombia: entre las continuidades del orden patriarcal y un habitus feminista
(Universidad Nacional de Colombia, 2025-08-26) Gómez Montero, Silvia Marcela; Olaya, Eucaris; Gomez-Montero, Silvia [0000-0002-7069-2538]
Esta investigación doctoral se pregunta por cómo se configura y sostiene el liderazgo de unas mujeres en medios de periodismo político digital en Colombia a quienes analiza mediante una etnografía multisituada (en las personas, en sus experiencias dentro del campo, en sus prácticas periodísticas), atravesada por la perspectiva del punto de vista feminista, la interseccionalidad y el lugar de enunciación. De esta manera, partiendo de la premisa de que el de las mujeres no es un grupo homogéneo, sino plural, considera los relatos de seis directoras de medios nativos digitales que cubren asuntos políticos diversas en origen, edad, pertenencia étnica, trayectorias, recogidos en entrevistas semiestructuradas, los cuales se complementan con una revisión documental que integra su producción periodística, entre otros. El análisis permite evidenciar que las desigualdades derivadas del orden de género sí existen en el campo del periodismo que, aunque hayan llegado a directoras y propietarias de medios, estas mujeres las han vivido y que, no obstante, sus experiencias difieren entre sí, en tanto ellas poseen un acumulado de capitales (económico, social, cultural, simbólico y afectivo), particulares para cada una que determinan su posición, la moldean. Esto revela las continuidades de un sistema patriarcal-capitalista en el que el techo de cristal es debatible, dado que las mujeres llegan, sí, al techo, se encuentran con él y no logran romperlo, aunque sí estirarlo. Entonces, la investigación argumenta que su material es elástico y que lo contraen las fuerzas del habitus cimentado por el patriarcado. En ese movimiento de presionar el techo, sin embargo, las mujeres no van solas; unas lo han empujado ya y otras, las suceden. Entre todas, generan una fuerza expansiva. Esto está asociado con las luchas del movimiento feminista, la conciencia de género que han permitido y su oposición frente a los mecanismos ocultos de opresión, con lo cual han venido instalando un nuevo habitus que está en proceso y tiene todavía mucho por resolver, pero, que se manifiesta vivo. (Texto tomado de la fuente).
Análisis interseccional de la brecha digital de género en los(as) docentes universitarios de la región de la Orinoquía, Colombia
(Universidad Nacional de Colombia, 2025-08-20) Ruiz, Claudia Bibiana; Quintero Ramírez, Oscar Alejandro; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001482897; https://scholar.google.com/citations?user=SKlDGw0AAAAJ&hl=es; https://orcid.org/0000-0002-2587-9088; https://www.researchgate.net/profile/Claudia_Bibiana_Ruiz
La brecha digital de género (BDG) en la educación superior (ES) representa un desafío estructural que impacta de manera diferenciada a docentes hombres y mujeres universitarias, especialmente en contextos con profundas desigualdades socioeconómicas y territoriales, como la región de la Orinoquía en Colombia. A pesar de los avances en el acceso a las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), persisten barreras que limitan su apropiación por parte de las mujeres docentes, condicionando su desarrollo profesional y su participación en el ámbito académico. En este contexto, la presente tesis doctoral analiza, desde una perspectiva interseccional, cómo la BDG afecta las trayectorias docentes en la ES de la Orinoquía. Para ello, se considera el impacto de variables como el género, la ubicación geográfica, la clase social y las condiciones laborales en el acceso, uso y apropiación de las TIC. Desde una metodología mixta con enfoque interseccional, se lleva a cabo un estudio en cuatro departamentos de la región (Arauca, Casanare, Meta y Vichada), combinando técnicas cuantitativas y cualitativas. A través de encuestas aplicadas a docentes universitarios(as), entrevistas en profundidad y análisis de trayectorias profesionales, se examinan las condiciones de acceso a las TIC, las percepciones sobre su uso y los efectos que la BDG tiene en la progresión profesional de las mujeres en la academia. Los hallazgos evidencian que las docentes enfrentan una doble desigualdad: por un lado, las barreras estructurales derivadas de la falta de infraestructura tecnológica y, por otro lado, las dinámicas de género que imponen cargas adicionales de trabajo, menor acceso a oportunidades de formación y menor reconocimiento institucional en comparación con sus pares masculinos. Asimismo, la investigación identifica el fenómeno del TIC washing, entendido como la promoción de una supuesta equidad digital sin abordar las barreras estructurales que perpetúan las desigualdades. En el discurso institucional, se celebra la integración de las TIC en la ES; sin embargo, en la práctica, estas tecnologías no siempre se implementan de manera equitativa ni benefician por igual a mujeres y hombres en el ámbito universitario. A partir de estos hallazgos, la tesis propone un marco analítico para comprender la BDG en la ES desde una perspectiva interseccional, argumentando que su superación requiere políticas públicas y estrategias institucionales que reconozcan las múltiples dimensiones de la desigualdad digital. Se recomienda avanzar en programas de formación docente con enfoque de género, garantizar condiciones laborales equitativas y promover un uso crítico y de las TIC en la ES. Finalmente, esta investigación aporta evidencia empírica y teórica sobre la intersección entre género y tecnología en la academia, destacando la urgencia de adoptar enfoques interseccionales para cerrar la BDG en contextos de alta desigualdad como la Orinoquía. (Texto tomado de la fuente).
A orillas del Vichada : La construcción de sustentabilidad territorial en la Altillanura
(Universidad Nacional de Colombia, 2024) Diaz Bautista, Omar; Acevedo Osorio, Álvaro; Contreras Santos, Maira Judith; Diaz Bautista, Omar [0000000174032978]
Esta investigación analiza el proceso de de-re configuración de sustentabilidad territorial en la Altillanura, considerando la concurrencia de actores globales, nacionales y locales. Esta de-re configuración de sustentabilidad es el resultado de un largo proceso histórico de confluencia de múltiples actores políticos, económicos e institucionales, a los que se suman las dinámicas del capital global, que ha tenido un papel central en las dos últimas décadas. Esto implica la reterritorialización de la Altillanura y las condiciones del territorio ancestral de las comunidades indígenas, en particular, de la sikuani. Para tal propósito, se recurre a un enfoque sistémico, utilizando como eje interpretativo la propuesta metodológica de la matriz ecosistemas-territorio, compuesta por subsistemas, categorías y variables, que integra elementos cuantitativos y cualitativos. El trabajo de campo se realizó con las comunidades indígenas sikuani, en diferentes resguardos, mediante entrevistas semiestructuradas, diálogos a profundidad y grupos focales. También se realizaron entrevistas a funcionarios de la Alcaldía de Cumaribo (Vichada), el Consejo Municipal de Cumaribo, Corporinoquia, el ICA, la Personería de Cumaribo y comerciantes. La de-re configuración de la sustentabilidad territorial en la Altillanura enfrenta profundas tensiones que dependen de la finalidad en el uso, la apropiación y el control de los bienes ecosistémicos y del territorio, lo cual implica un profundo debate sobre la posibilidad del desarrollo nacional, el desarrollo local y la transición a condiciones de sustentabilidad (Texto tomado de la fuente).
Estéticas jóvenes y creoles: Identidades culturales en la industria musical de San Andrés, Providencia y Santa Catalina
(Universidad Nacional de Colombia, 2025) Busnelli, Valeria; Mosquera Rosero, Claudia Patricia; Walicek, Don E.; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000186143; https://www.researchgate.net/profile/Valeria-Busnelli?ev=hdr_xprf
Esta investigación tiene el objetivo de comprender cómo jóvenes artistas del Departamento Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina en el Caribe insular colombiano configuran sus identidades culturales en las diversas prácticas vinculadas a la industria musical, teniendo en consideración el amplio y complejo contexto de conflictos y violencia estructural de sus sociedades. A partir de enfoques teóricos decoloniales de los estudios del Caribe, en particular desde el proyecto estético-político de Eduard Glissant y las articulaciones identitarias de Stuart Hall, la investigación analiza según la semiótica multimodal las distintas prácticas, de tipo corporales, lingüísticas y (audio)visuales, de una muestra reducida de artistas de las islas, recogidas a través del método etnográfico y narrativo desde 2017 hasta 2023. Los y las artistas escogidos son Joe Taylor The Fire Band, Elkin Robinson, Hety and Zambo, Luisa Osorio y Oliva. La investigación, en concreto, se estructura en la descripción y comprensión de tres categorías de las identidades en el Caribe, que son la música, el concepto multidimensional del territorio y las lenguas. Finalmente, los aportes de esta mirada interdisciplinaria y decolonial sobre prácticas en la música e identidades en el Caribe residen en la visibilización de prácticas y estéticas definidas creoles, que trascienden el modelo multiculturalista de la etnicidad local raizal, reimaginan formas de convivencia de las diversidades y del plurilingüismo, reconocen y enfrentan la violencia presente en sus realidades, reivindicando la creatividad y el activismo desde la música. Además, se consideran innovadoras por el potencial político, epistémico y cultural relevante dentro del contexto específico del Archipiélago. (Texto tomado de la fuente).
La planta del yajé y sus múltiples relaciones con humanos, no-humanos y otras entidades en el piedemonte amazónico del alto y bajo Putumayo colombiano
(Universidad Nacional de Colombia, 2025) Rivera Arcila, Duvan; Ulloa, Astrid; Rivera Arcila, Duvan [0000000329849836]; https://www.researchgate.net/profile/Duvan-Rivera-Arcila
El yajé, también conocido globalmente como ayahuasca, es una planta y una bebida de origen amazónico. Este estudio se enfoca en la planta de yajé, esto es, el bejuco que es considerado el ingrediente principal de la bebida y alrededor del cual giran las diferentes mitologías de los pueblos amazónicos. El enfoque sobre la planta se enmarca en los estudios críticos sobre plantas, específicamente, en el pensamiento vegetal, tal y como ha sido propuesto por Marder y desarrollado por Houlé y Pouteau. Aquí asumo el pensamiento vegetal como una postura ética que aboga por el respeto de la alteridad radical de plantas como la liana del yajé. De allí se deriva una ontología vegetal capaz de reconocer las implicaciones de aquellas cualidades existenciales del ser vegetal, con las cuales se puede pensar más-allá-de-lo-humano. Reconocerlas es pensar-con las plantas y, por ende, pensar de otra manera, pensar vegetalmente. Este estudio se pudo desenvolver apostando por este pensar-con la planta de yajé, a partir del afincamiento afectivo como resultado de su cultivo y cuidado; fue por ello que para abrir el espacio para un encuentro con su ser vegetal, se hizo necesaria su deconstrucción como objeto científico. Con ello, se fueron haciendo claras las relaciones ocultas por los aparatos onto-epistémicos que la desterritorializaron. Así, fue cobrando vigor el pensamiento vegetal. Tomó entonces fuerza la necesidad de pensar-con la planta desde su lugar, desde sus relaciones con el territorio. Era el momento de re-territorializar. Y el punto de partida para ello era el mismo donde había comenzado su desterritorialización: el oriente, territorio de los tukano orientales. Un lugar donde múltiples relaciones de sentido estaban entretejidas con la planta. Allí la planta se hace camino de curación; se hace cordón umbilical; se hace territorio en su forma vegetal; hace devenir el lenguaje y con ello las pautas de relación social; y es pensamiento vegetal que media en la construcción de la persona makuna, es decir, para ser humano hay que pensar como planta. La reterritorialización muestra que la planta de yajé conecta mundos; por lo tanto, el mundo yajecero del piedemonte amazónico no se encuentra desligado de las formas de vida del yajé en el oriente. Así que, reterritorializar la planta implicaba seguir los nodos de relación que del oriente nos llevaron de vuelta hasta el piedemonte, para comprender el lugar de los Siona –tukano occidentales‒, entre Ingas (del bajo y alto Putumayo) y Kamsá, en las redes de conocimiento del piedemonte amazónico colombiano y de este modo, se reconstituyó otra historia posible del yajé. (Texto tomado de la fuente)
Curadores de memorias. Rutas hacia un periodismo transformador sobre el conflicto armado en Colombia
(Universidad Nacional de Colombia, 2025) Barbosa dos Santos, Fernanda; Vignolo, Paolo; Cardoso, Maurício; Barbosa dos Santos, Fernanda [https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000124884]; Barbosa dos Santos, Fernanda [https://scholar.google.com/citations?user=UsHJGf4AAAAJ&hl=pt-PT]; Barbosa dos Santos, Fernanda [000251485939]
Esta investigación parte del conocimiento situado de una periodista que sentía que el trabajo en el medio de comunicación digital Rutas del Conflicto, enfocado en investigar el conflicto armado en Colombia, cambiaba las reglas del periodismo que conocía hasta entonces. En un contexto de transición del conflicto en el país, inaugurado por las negociaciones de paz entre el Gobierno y la guerrilla de las FARC en 2012, el medio ha priorizado memorias poco o nada visibles en la prensa masiva, abriendo rutas hacia una transformación de las relaciones entre los periodistas y las historias, fuentes y audiencias. En esta tesis, propongo que el periodismo puede ser un método de investigación social, y cuento una historia que incluye mis vivencias; perspectivas de otros periodistas; consideraciones de expertos; y conceptos de las ciencias humanas y sociales, principalmente desde los estudios de la memoria y de la comunicación. La estructura atiende a criterios periodísticos, con la división de los capítulos entre las cinco preguntas principales del oficio: ¿Qué? ¿Quiénes? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Por qué? Rutas del Conflicto realiza un periodismo que denomino memorytelling, un contar de memorias que cambia la relación del oficio con el tiempo, el espacio y las rutinas de los reporteros. Su producción y circulación depende de un tráfico de historias, que trasciende los circuitos comerciales y masivos del periodismo. En Rutas del Conflicto, los periodistas son curadores de memorias en cuatro sentidos. Curan porque registran, seleccionan y construyen relatos; curan porque cuidan a las memorias, las sienten y las reconocen; curan porque hacen un encurtido de tiempos, espacios, experiencias y anhelos y, finalmente, curan porque tienen una intención sanadora que transforma su acercamiento al oficio (Texto tomado de la fuente).
Trasegar en conjunto a la vida civil: etnografía de las relaciones de colaboración en La Casa de la Paz
(Universidad Nacional de Colombia, 2024) Moreno Cortés, Leidy Paola; Mora Gámez, Fredy Alberto; Restrepo Forero, Olga Matilde; Grupo de Estudios Sociales de la Ciencia, la Medicina y la Tecnología
En medio del rechazo que enfrentan los firmantes del acuerdo de paz de 2016 en su proceso de reincorporación a la vida civil, se organizan y desarrollan proyectos productivos para sortear las dificultades de su transición, encontrar medios de sustento y habitar la civilidad. El objetivo de mi investigación fue analizar el entrelazamiento de materialidad, prácticas y proyectos productivos, en la cotidianidad de La Trocha-La Casa de la paz, dando lugar a colaboraciones entre excombatientes y otras formas de ciudadanía. Para esto, empleé las herramientas ofrecidas por los Estudios Sociales de la Ciencia (ESCT) y exploré etnográficamente prácticas tales como la creación de la cerveza La Trocha, el surgimiento de La Casa como un espacio compartido y el desarrollo de actividades como conversatorios, mercadillos por la paz y los lanzamientos de nuevas ediciones de cerveza. En esta etnografía orientada por los ESCT, presté especial atención al surgimiento de relaciones de colaboración dentro de estas prácticas. Además, incorporé diálogos con los conceptos de nuevo animismo, encuentros indeterminados e infraestructuras. Encontré que las relaciones de colaboración en La Trocha son facilitadas por la materialidad de la cerveza y de La Casa, la emergencia de una identidad compartida entre excombatientes y otras formas de ciudadanía, la creación de una economía solidaria y popular, y el surgimiento de una infraestructura cotidiana para la transición que favorece colaboraciones entre excombatientes y otras formas de ciudadanía al realizar sus prácticas de manera conjunta en La Casa de la Paz. (Texto tomado de la fuente).
Performafectividades dentro-fuera del campus: activismos estudiantiles feministas universitarios onlife
(Universidad Nacional de Colombia, 2024) Olarte Arias, Yury Arenis; Munévar Munévar, Dora Inés; Olarte Arias, Yury Arenis [0001439196]; Olarte Arias, Yury Arenis [https://scholar.google.cl/citations?hl=es&user=EaFdNmAAAAAJ]; Olarte Arias, Yury Arenis [0000-0003-0211-4485]; Olarte Arias, Yury Arenis [https://www.researchgate.net/profile/Yury-Olarte-Arias]; Grupo Interdisciplinario de Estudios de Genero
El deseo de cambiarlo todo ha sido el (im)pulso performafectivo que ha permitido el desarrollo de esta investigación activista con perspectiva feminista y descolonial. Una investigación que se propuso, desde la política de la visceralidad, tensionar las lógicas androcéntricas que constituyen las universidades, la construcción de conocimientos y los estudios sobre activismos universitarios. Esta tesis es un textus de multisensorialidades y afectos crudos que se fueron trenzando en el comprender y propiciar la de/re/construcción de sentidos y significados políticos relacionados con las prácticas de activismo de estudiantes y colectividades feministas y universitarias en tiempos de pandemia. Una investigación que se fue haciendo entre devenires activistas y devenires de activismos estudiantiles-feministas-universitarios onlife, en compañía de la Mesa de Género de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá. Esta investigación ha develado violencias epistémicas, simbólicas y políticas basadas en género que habitan los silencios universitarios y operan bajo la permisividad de la institucionalidad universitaria como mecanismo de exclusión y expulsión de las mujeres de los contextos universitarios. Las violencias se acentúan hacía las mujeres activistas, en especial a las estudiantes-feministas al ubicarlas en un lugar de insubordinación de los órdenes patriarcales del sistema universitario. Frente a las injusticias y violencias hacía las mujeres dentro-fuera de las universidades, lxs estudiantes y colectivas feministas-universitarias disputan con fuerza los escenarios estratégicos de la universidad con prácticas de resistencia entre lo micro-macro político que transforman las estructuras universitarias y construyen múltiples formas de justicia para nosotras, ¡hasta que la universidad sea como la deseamos!(Texto tomado de la fuente).
Ontologías y ensambles para hacer sismos y riesgos sísmicos
(Universidad Nacional de Colombia, 2024-03-21) Coca Galeano, Claudia Patricia; Restrepo Forero, Olga Matilde; Estudios Sociales de la Ciencia, la Tecnología Y la Medicina
En esta investigación demuestro cómo se traen a la existencia sismos y riesgos sísmicos a partir de complejas relaciones pragmático-materiales, políticas y tecnocientíficas de la Red Sísmica Sociotécnica – RSS, configurada actantes humanos y no humanos como instituciones, experticias, instrumentos de inscripción, softwares y algoritmos, discursos, viviendas de producción social, catálogos, mapas, gráficas, modelaciones, Normas de Sismo Resistencia - NSR y bases de datos; con las que se constituye el mundo de lo sísmico y una ciudad en riesgo. Empleo material empírico amplio y detallado para realizar descripciones etnográficas densas de las prácticas para traer a la existencia la amenaza sísmica, usando ontologías sísmicas del pasado, traducidas una y otra vez como datos exactos de lugar, profundidad, distancia y magnitud sísmica, que se coordinan con ontologías sísmicas del presente hechas con instrumentos de inscripción. De igual manera, describo como se hacen edificaciones vulnerables con un número prescrito de características, colapsos y daños que se modifican según las traducciones de bases de datos provenientes de la NASA y del catastro de la ciudad. Al mostrar las condiciones de posibilidad y de elección para hacer reales múltiples entidades sísmicas y evidenciar que éstas son producidas como una sola entidad, aunque provienen de prácticas y mundos distantes y distintos, pongo en tensión las categorizaciones de amenaza y vulnerabilidad, mostrando el riesgo como una producción política y sociotécnica de carácter contingente que puede ser ajustado según las decisiones que se elige tomar. Finalmente, argumento cómo, a pesar de que las NSR surgieron gracias a la agencia de los colapsos de pequeñas viviendas hace 30 años, viviendas similares de producción social, hechas durante décadas, son ingobernables por las normas, se excluyen de la RSS al no encajar dentro de ellas. Al centrarme en las prácticas hago visible que la ciencia no es neutral y que su producción es tan social como las viviendas mismas, planteo la posibilidad de cambiar las prácticas para traer a la existencia otros riesgos sísmicos que permitan constituir viviendas de producción social como asunto de interés y de cuidado público. (Texto tomado de la fuente).
Cuerpos deambulantes: una etnografía con personas callejeras, títeres y objetos en Bogotá
(Universidad Nacional de Colombia, 2023) Rodríguez Lizarralde, Carolina; Salazar Arenas, Óscar Iván; Rodríguez Lizarralde, Carolina [1016015248]; Rodríguez Lizarralde, Carolina [0000000247009374]; Estudios de la Vida Urbana (Evu); Rodríguez Lizarralde, Carolina [57207259984]
Este es un proyecto de investigación-creación que da protagonismo a los cuerpos callejeros en la ciudad de Bogotá, siguiendo sus flujos y movimientos cotidianos en una etnografía callejera, imaginativa y multiespecie. A través de la narración con títeres y objetos, se da cuenta de las experiencias y prácticas de movilidad en la calle, se rastrean las marcas, tanto en los cuerpos como en otros lugares, y las relaciones e interacciones entre discursos, objetos y cuerpos. Aquí se entiende la calle como un espacio multisituado, y no exclusivamente como el espacio público; en la cual los vínculos de confianza y afecto son el punto de partida, descentrándose de las instituciones como principal foco de atención y análisis académico. De esta manera, se espera nutrir a los estudios urbanos desde los estudios callejeros, situando las experiencias de vida en las calles en las transformaciones contemporáneas bogotanas, desde los enfoques de movilidad e interseccionalidad. (Texto tomado de la fuente)
Comunicar la revolución: un análisis cultural de la propaganda de las FARC y su recepción en Colombia (1964-2022)
(Universidad Nacional de Colombia, 2023-02-17) Roux, Clément; Vignolo, Paolo; Mattelart, Tristan; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000183044; 0000-0002-5760-3940; Díaz Susa, Dora Isabel; Botero, Nataly; Uribe Alarcón, María Victoria; Bolívar, Ingrid; https://www.researchgate.net/profile/Clement-Roux-5; Grupo de Investigación del Instituto de Estudios Ambientales Bogotá
Esta tesis analiza la producción, difusión y recepción de la estrategia de comunicación de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Desde su creación en 1964 hasta su transformación en partido político en 2017, este grupo guerrillero marxista- leninista consolidó una base social a través de lo que denominó “propaganda fariana”. El estudio examina este fenómeno en el contexto del conflicto armado y de los primeros años del proceso de paz en Colombia (1964-2022). Su metodología interdisciplinar se basa en 1) entrevistas a excombatientes, 2) observación participante en círculos próximos a la antigua guerrilla, 3) análisis del discurso y 4) relatos en primera persona. Los resultados muestran cómo, a lo largo de su lucha armada, las FARC practicaron una forma única de propaganda que permitió la formación de un contrapúblico absoluto en oposición radical al sistema político tradicional. Al mismo tiempo, el grupo desarrolló estrategias de comunicación más convencionales en un intento de llegar a un público más amplio, sin mucho éxito. Esta tensión no resuelta entre su deseo de mantener una base radicalizada y ganarse el apoyo de las “masas” debilitó las ambiciones políticas de los antiguos comandantes de las FARC, dejando huérfano a su contrapúblico. Sin embargo, la reintegración de los ex guerrilleros en la sociedad civil está propiciando la aparición de nuevas narrativas de transformación del conflicto, inspiradas en particular en la propaganda creada por la guerrilla durante la confrontación armada. (Texto tomado de la fuente)
Inclusión obligada de personas trans en Bogotá y Quibdó: experiencias y situaciones
(Universidad Nacional de Colombia, 2023-12-13) Alegría Polanía, Andrés Mauricio; Gutiérrez Martínez, Ana Paulina; Salcedo Fidalgo, Andrés; Alegría Polanía, Andrés Mauricio [AM Alegría Polanía]; Grupo Interdisciplinario de Estudios de Genero
Desde un enfoque que dialoga con las epistemologías trans y los estudios del trabajo, la presente tesis muestra cómo algunas personas trans en Bogotá y Quibdó, que han estado vinculadas a empresas y entidades gubernamentales, han construido sus experiencias de trabajo. Esta investigación se desarrolló entre febrero de 2019 y septiembre de 2022 en las ciudades colombianas de Bogotá y Quibdó. Como parte del diseño metodológico, se realizaron 17 entrevistas a personas trans, entre ellas, mujeres trans y personas transmasculinas u hombres trans. Adicionalmente, a 8 de ellas se les hizo acompañamiento en el trabajo. También se hicieron 16 entrevistas a representantes de empresas, entidades gubernamentales y consultoras de inclusión, diversidad y equidad. La idea central de esta investigación es la relación que tiene la inclusión, el trabajo y las prácticas neoliberales con la forma como algunas personas trans se han involucrado a procesos de inclusión obligada, categoría que emerge como resultado de esta tesis. La inclusión obligada hace referencia a prácticas coercitivas que conjugan intereses organizacionales y necesidades de personas trans para sobrevivir económicamente. En la inclusión obligada, las empresas y entidades gubernamentales desconocen las experiencias de trabajo de las personas trans, mientras estas son sujetas a ejercicios de precarización laboral, explotación y cosificación de sus identidades. Así mismo, las políticas públicas de inclusión, como instrumentos de las prácticas neoliberales, suscitan impulsos para el activismo y diversas resistencias. Este entramado de relaciones tiene efectos en la construcción de las experiencias de trabajo e identidades de estas personas. (Texto tomado de la fuente)
Futuros en el presente continuo
(2023) de las Heras, Alex; Vignolo, Paolo; Prácticas culturales, imaginarios y representaciones.
Con demasiada frecuencia pareciera que vivimos en un presente continuo, en el subsiguiente, en el momento que viene inmediatamente después del, en un presentismo y un embebecimiento del ‘a corto plazo’. Estas percepciones son formas de bloqueo que empañan la posibilidad de construir futuros sostenibles en la cotidianeidad del presente. Esta disertación propone un giro experiencial, performático y encarnado del futuro, así como una pedagogía del tiempo lejos de conceptos como la utopía o la distopía y la ciencia ficción en favor de una concepción del tiempo plural y multidimensional, la estimulación de la noción de cambio y la transformación más allá de la fantasía. La investigación ofrece una metodología inter y transdisciplinar propia llamada ‘Spectiva’, la cual fusiona la investigación-acción participativa basada en el arte con la prospectiva social, y se sustenta sobre cuatro ejes de acción: descolonizar el futuro, el juego, la vivencia y la experiencia del futuro, y la proyección del futuro a partir de un tiempo común colectivo, el pasado colonial. Esta metodología se ha aplicado en distintos contextos de sostenibilidad medioambiental, construcción de paz y patrimonio cultural inmaterial a partir de la resignificación de determinados "horizontes históricos" o de "conflictos anclados en la memoria colectiva" Andina y específicamente colombiana. El método busca estimular la imaginación y la emancipación social en perspectiva de futuros, informar sobre lo alterno y suscitar un pensamiento de prospectiva social; una posibilidad para que emerjan imágenes de futuros subalternas, se construyan sociedades en torno a la esperanza y el deseo, y se facilite un empoderamiento de la vulnerabilidad para liberar un presente atrapado entre un pasado que no pasa y futuros que parece que nunca llegan.

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