El lenguaje de la vida: el joven Marx en defensa de la experiencia del ser humano común

Abstract

Esta monografía expone una lectura en la cual se evidencia que el joven Marx busca expresar en su pensamiento teórico aquello que los obreros ya reconocen como certero desde la manera en la que habitan el mundo. Para lo cual se mostrará cómo esto es el resultado de una relación que Marx establece entre el ser humano y la naturaleza, en una forma en la que se determinará que la manera en la que se vive en el mundo, será un elemento crucial para aprehender verdaderamente la realidad. Así mismo, se interpretarán los textos del joven Marx que se consideran fundacionales para su teoría científica de la historia, en una forma en la que será posible reconocer cómo ellos establecen la necesidad de aprehender aquello que el ser humano común sabe desde su existencia real. Lo cual se expondrá como parte de un proyecto general por el cual el joven Marx pretende realizar una crítica a los intelectuales y técnicos que encarnan una forma de pensar desde la cual se sigue que su labor es educar a los obreros sobre lo que deben pensar. En una forma en la que, al final, se hará patente que Marx persigue el objetivo de Hegel de expresar en el pensamiento las experiencias del ser humano común, permitiendo así establecer una relación entre estos dos autores alrededor de la forma en la que se debe aprehender la vida cotidiana. (Texto tomado de la fuente)

The objective of this monograph is the exposition of a reading in which it is evident that the young Marx sought to express in his theoretical thought what the workers already recognize as accurate from the way in which they inhabit the world. For which it will be shown how this is the result of a relationship that Marx establishes between the human being and nature, in a way in which it will be determined that the way in which one lives in the world will be a crucial element to apprehend truly reality. Likewise, the texts of the young Marx that are considered foundational for his scientific theory of history will be interpreted in a way in which it will be possible to recognize how they establish the need to apprehend what the common human being knows from his real existence. Which will be exposed as part of a general project by which the young Marx intends to criticize the intellectuals and technicians who embody a way of thinking from which it follows that their job is to educate workers about what they should think. In a way in which, in the end, it will become clear that Marx pursues Hegel's goal of expressing in thought the experiences of the common human being, thus allowing a relationship to be established between these two authors around the way in which grasp everyday life.