Cargo y data en los conventos bogotanos de La Concepción y San Agustín en el siglo XVIII e inicios del siglo XIX
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Resumen
El presente estudio analiza cómo la contabilidad de cargo y data funcionó como tecnología de poder y de racionalización económica en dos conventos bogotanos del período colonial: El femenino de La Concepción y el masculino de San Agustín (ca. 1750-1820). Mediante crítica paleográfica de 186 folios originales, contrastada con escrituras notariales y cédulas reales, se reconstruyen las fuentes de capital como dotes, haciendas y censos, la dinámica de ingresos provenientes de arriendos y réditos y la estructura de gasto cotidiano. El marco teórico combina la perspectiva foucaultiana sobre dispositivos disciplinarios con aportes de historia contable y de historia de género (her-story). Los resultados muestran dos modelos diferenciados: (i) un “capitalismo relacional” en La Concepción, sustentado en liquidez femenina y redes laicas de síndicos; (ii) una “economía corporativa” en San Agustín, basada en haciendas comunales y jerarquía clerical centralizada. Ambos claustros emplearon el registro cargo-data para visibilizar obediencia, legitimar jerarquías y articular lazos con el poder civil. El estudio documenta además formas híbridas de crédito como censos de fomento al 4% y mutuos pignoraticios no tratadas por la historiografía neogranadina. Se concluye que la contabilidad conventual, lejos de ser neutra, moldeó prácticas económicas, relaciones de género y procesos de gobierno espiritual en Santafé de Bogotá. (Texto tomado de la fuente).
Abstract
This dissertation examines the charge and discharge bookkeeping system as a technology of power and economic rationality in two Bogotá convents during the late colonial period: the female Convent of La Concepción and the male Convent of San Agustín (c. 1750-1820). A palaeographic critique of 186 original folios, cross-referenced with notarial deeds and royal decrees, reconstructs capital formation such as dowries, estates, annuity loans and income streams like rents, interest and day-to-day expenditures. The theoretical framework blends Foucault’s concept of disciplinary devices with accounting-history insights and gender-oriented her-story scholarship. Findings reveal two distinct models: (i) a female-led “relational capitalism” at La Concepción, fuelled by liquid dowry funds and lay syndics; and (ii) a male “corporate economy” at San Agustín, grounded in communal landed assets and a vertical clerical hierarchy. Both convents used charge and discharge entries to render obedience visible, legitimize authority and weave alliances with civil power. The research also identifies hybrid credit instruments 4% mining-promotion annuities and pledge-backed loans largely absent from New-Granada historiography. The study concludes that convent accounting was far from neutral routine: it shaped economic practice, gender relations and spiritual governance in eighteenth-century Santafé of Bogota.
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