Filosofía y Literatura. Un referente para la enseñanza de la filosofía en la Educación Media
Cargando...
Autores
Director
Tipo de contenido
Document language:
Español
Fecha
Título de la revista
ISSN de la revista
Título del volumen
Documentos PDF
Resumen
La investigación surge como necesidad de la filosofía de encarnarse en la vida, primero, de quienes la enseñan para darle sentido a su práctica educativa, y, luego, de a quienes se les enseña para darle sentido a su proceso formativo y de crecimiento personal. Es el ‘acto de pensar’ que clama por aparecer en la cotidianidad del ser humano, en este caso, en el contexto de un colegio público de la ciudad de Bogotá, el Colegio Fernando Soto Aparicio, en jóvenes de grado undécimo. Y, lo hace en la forma particular de la filosofía como ‘arte de vivir’, donde el discurso y la vida se funden en una misma unidad dialógica y se perpetua en esa experiencia subjetiva que se orienta hacia la vida buena. Esto exige que se haga un trabajo de introspección para ‘examinarse a sí mismo’, ‘conocerse a sí mismo’, y ‘preocuparse de sí mismo’, de modo que ‘el ser lo mejor posible’ vaya surgiendo paulatinamente y se perfile en la vida del estudiante y el maestro como un horizonte de sentido hacia una vida virtuosa. En la presente investigación esto fue posible a través de la mediación de la literatura y la escritura como prácticas de sí mismo. Los textos literarios que se seleccionaron fueron de corte existencialista: Carta al padre y Metamorfosis de Kafka, y Hermano Hombre del maestro Fernando Soto Aparicio; y los textos filosóficos pertenecen a Platón y al estoicismo tardío de Epicteto, Marco Aurelio y Séneca. Su importancia está en que al ser textos que tratan de temas cotidianos en un entorno familiar y social concreto sirven de espejo para que los estudiantes se conecten emocionalmente con ellos, y, esto, les permita darles sentido en relación con sus procesos de autoconocimiento y transformación personal. El cambio hacia una vida auténtica, consciente y racional, al modo de la figura del sabio, cuyas acciones son siempre loables y respetadas, hizo necesario disponer de ciertas prácticas ascéticas como la meditación, el examen de sí, el situarse en el presente, el examen de conciencia, memorizar normas de conducta, y premeditar el día. De otra parte, por la naturaleza misma de la investigación ésta se enmarcó en un enfoque fenomenológico-hermenéutico. Pues la experiencia subjetiva de los estudiantes solo puede comprendida, interpretada, descrita, y evaluada a profundidad y en detalle, mediante el uso de estrategias y técnicas propias de este enfoque cualitativo. Se trata, en últimas, de comprender cómo la lectura y la escritura, y los otros ejercicios ascéticos se convierten en ‘prácticas de sí’ que fomentan la reflexión filosófica, el autoconocimiento y la transformación personal tanto de los estudiantes como del maestro de filosofía. (Texto tomado de la fuente).
Abstract
The research arises from the need for philosophy to be embodied in life, first, by those who teach it to give meaning to their educational practice, and then by those to whom it is taught to provide meaning to their formative and personal growth process. It is the 'act of thinking' seeking to emerge in the daily life of human beings, in this case, within the context of a public school in the city of Bogotá, the Colegio Fernando Soto Aparicio, among eleventh-grade students. It does so through the particular form of philosophy as an 'art of living,' where discourse and life merge into a single dialogical unity and perpetuate in that subjective experience oriented towards a good life. This requires a process of introspection to 'examine oneself,' 'know oneself,' and 'care for oneself,' so that 'being the best one can be' gradually emerges and shapes itself in the lives of both the student and the teacher as a horizon of meaning towards a virtuous life. In this research, this was achieved through the mediation of literature and writing as practices of the self. The selected literary texts were of existentialist nature: Letter to His Father and The Metamorphosis by Kafka, and Hermano Hombre by the master Fernando Soto Aparicio. The philosophical texts belong to Plato and the late Stoicism of Epictetus, Marcus Aurelius, and Seneca. Their importance lies in the fact that being texts that deal with everyday issues in a concrete family and social environment, they serve as mirrors for students to emotionally connect with them, allowing them to make sense of these texts in relation to their own processes of self-knowledge and personal transformation. The shift towards an authentic, conscious, and rational life, akin to the figure of the sage whose actions are always commendable and respected, required the adoption of certain ascetic practices such as meditation, self-examination, situating oneself in the present, examination of conscience, memorizing conduct rules, and premeditating the day. On the other hand, due to the nature of the research itself, it was framed within a phenomenological-hermeneutic approach. The subjective experience of the students can only be comprehended, interpreted, described, and evaluated thoroughly and in detail using strategies and techniques specific to this qualitative approach. Ultimately, it is about understanding how reading and writing, along with other ascetic exercises, become 'practices of the self' that foster philosophical reflection, self-knowledge, and personal transformation for both the students and the philosophy teacher.
Palabras clave propuestas
Enseñanza de la filosofia; Didáctica de la filosofía; Prácticas estoicas; Identidad narrativa; Literatura existencialista; Filosofía como forma de vida; Philosophy as a way of life; Self-examination; Self-knowledge; Self-care; Good life; Practices of the self; Stoicism; Socrates; Literature and philosophy
Descripción
ilustraciones, diagramas