En búsqueda del camino del Jaguar: Estudio socio-jurídico sobre la construcción de un modelo de protección sui géneris del Conocimiento y uso tradicional del yagé por parte de los médicos tradicionales indígenas de los pueblos pertenecientes a la UMIYAC.

Abstract

Hace más de tres décadas, se han reportado múltiples beneficios médicos tanto en usuarios indígenas como no indígenas cuando se utiliza el milenario brebaje del yagé dentro de contextos rituales, ceremonias y usos tradicionales. Tales ceremonias son oficiadas por médicos yageceros reconocidos pertenecientes a las comunidades que hacen parte integral de los pueblos que conforman la Unión de Médicos Indígenas Yageceros de la Amazonía Colombiana (UMIYAC), tal como los Cofánes y Kamentsá. Por lo tanto, la planta en sí misma, así como los usos y sabiduría ancestral asociados a esta encuentran su validez en sus leyes de origen e igualmente hacen parte de su inmensa riqueza cultural, fundamentan su relación espiritual con la naturaleza, su modo de vivir en sociedad, la trasmisión intergeneracional de su conocimiento y la preservación de su lengua materna. Sin embargo, ante inminentes riesgos como la apropiación cultural, el uso indebido, la biopiratería, el aprovechamiento comercial y la comisión de delitos utilizándose incorrectamente la planta se hace necesario proteger integralmente este conocimiento tradicional en cabeza de los chamanes a través de un modelo de ley sui géneris. Dicha ley se sustenta teóricamente en renovadoras posturas que otorgan validez al conocimiento vernáculo, tal como la interpretación antropológica de las culturas, el pensamiento decolonial y el pluralismo jurídico. Los que prácticamente, se reflejan en los avances que, en materia de propiedad intelectual, derechos humanos, libre autodeterminación de los pueblos, derecho ambiental, neoconstitucionalismo y protección patrimonial inmaterial, conforman el ordenamiento jurídico, la constitución y leyes de Colombia. (Texto tomado de la fuente)

For more than three decades, multiple medical benefits have been reported by different research studies in both indigenous and non-indigenous users when the millenary potion of yagé is used within ritual, ceremonial and traditional uses contexts. These ceremonial rituals are officiated by recognized indigenous yageceros doctors belonging to the communities which integrate the Union of Indigenous Yagecero Doctors of the Colombian Amazon (UMIYAC), such as the Kofán and Kamentsá indigenous peoples. Therefore, the plant itself, as well as the uses and ancestral wisdom associated with it, find their validity in their laws of origin and are also part of their immense cultural wealth, they are the basis of their spiritual relationship with nature, their way of living in society, the intergenerational transmission of their knowledge and the preservation of their native language. However, in the presence of imminent risks such as cultural appropriation, misuses, biopiracy, commercial exploitation and the commission of crimes by misusing the plant, it is necessary to comprehensively protect this traditional knowledge held by shamans through a sui generis protection model law. Such model could be theoretically supported by innovative positions that grant validity, scientifically speaking, to vernacular knowledge. Such as the anthropological interpretation of cultures, decolonial thinking theories and juridical pluralism. Which in practical sense translate into the advances in intellectual property, human rights, self-determination of peoples, environmental law, neoconstitutionalism and protection of intangible heritage, that comprise the legal system, the constitution and laws of Colombia.