Personajes, forma de vivir y filosofía. La filosofía como forma de vida en el camino del pensar del joven Nietzsche

Abstract

La presente tesis doctoral se centra en las conexiones entre «filosofía» y «forma de vida filosófica» en el camino de pensar juvenil de Nietzsche. Así, busca explorar cómo esta relación teje un ejercicio filosófico (askesis) que se manifiesta a lo largo de sus escritos como un proceso que fija narrativamente un «personaje» que se expresa como una «forma de vida filosófica». Se propone que la preocupación de Nietzsche por vincular estos conceptos se traduce en una serie de huellas textuales que recorren sus escritos juveniles, desde los Jugendschriften hasta el Nacimiento de la tragedia y El libro de los filósofos, las que, finalmente, crean una apertura interpretativa hacia Humano, demasiado humano I. Comprensión que permite entender el pensamiento de Nietzsche como un sendero que oscila entre el “Nietzsche historiador o filólogo” y el “Nietzsche filósofo”. La investigación tiene su origen en una exégesis abierta en la obra inconclusa de Nietzsche La filosofía en la época trágica de los griegos, en la que se justifica el papel de la filosofía en la cultura, enmarcando al filósofo como un “médico de la cultura”. Carácter médico que se sostiene sobre una necesaria y subyacente conexión entre «filosofía» y «manera de vivir» del filósofo. Teniendo como punto de origen tales intuiciones, esta tesis doctoral sostiene que la conexión entre «filosofía» y «forma de vivir» se establece a partir del carácter filosófico que cada pensador representa. No obstante, dicho carácter se proyecta como una auto-teatralización que fija narrativamente «personajes» filosóficos en su obra. Para develar tal conexión se establecerá un diálogo entre Nietzsche y Pierre Hadot, quien presenta la filosofía como una práctica de vida, lo que permite establecer convergencias y divergencias en el tratamiento que tienen estos dos autores sobre la relación entre el discurso filosófico y la vida del filósofo. (Texto tomado de la fuente).

This doctoral thesis focuses on the connections between "philosophy" and "philosophical way of life" in Nietzsche's youth-oriented thought. It seeks to explore how this relationship weaves a philosophical exercise (askesis) that manifests throughout his writings as a process that narratively fixes a "character" expressed as a "philosophical way of life." It is proposed that Nietzsche's concern to link these concepts translates into a series of textual traces that run through his youthful writings, from the Jugendschriften to The Birth of Tragedy and The Book of Philosophers, which ultimately create an interpretative opening towards Human, All Too Human I. This understanding allows us to comprehend Nietzsche's thought as a path oscillating between the "Nietzsche the historian or philologist" and the "Nietzsche the philosopher." The research originates from an open exegesis in Nietzsche's unfinished work The Philosophy in the Tragic Age of the Greeks, where the role of philosophy in culture is justified, framing the philosopher as a "physician of culture." This medical character is supported by a necessary and underlying connection between "philosophy" and the philosopher's "way of living." Starting from such intuitions, this doctoral thesis argues that the connection between "philosophy" and "way of living" is established based on the philosophical character that each thinker represents. However, this character is projected as a self-theatricalization that narratively fixes philosophical "characters" in their work. To unveil this connection, a dialogue will be established between Nietzsche and Pierre Hadot, who presents philosophy as a way of life, allowing for the establishment of convergences and divergences in how these two authors treat the relationship between philosophical discourse and the philosopher's life.