Colon y la “casa santa"

dc.contributor.authorAntelo Iglesias, Antoniospa
dc.date.accessioned2019-07-02T21:36:29Zspa
dc.date.available2019-07-02T21:36:29Zspa
dc.date.issued1957spa
dc.description.abstractI. Medievalismo de Colón E l mexicano Carlos Pereyra ha dicho bien: “A la historia lo que le interesa de Colón es el carácter del hombre y las ideas en que fundaba sus planes” 1. Efectivamente, siempre atraerá al investigador de amplia visión mucho más la filosofía del Descubrimiento que sus vicisitudes, porque el móvil psicológico desempeñó un papel singularísimo. Alejandro de Humboldt, recogiendo el sentir de Arago en su elogio de Volta, se manifestó ya consciente de esas bases espirituales que explican todo progreso humano, sea técnico o intelectual: “Lo que más halaga e instruye —escribiría el eminente sabio— en la historia filosófica de los descubrimientos y en la exposición de las sutiles correlaciones que no advierten las inteligencias vulgares, es seguir la marcha de los inventores” 2. Marcha ésta caracterizada por la primacía de lo anímico sobre lo material; es decir, por el genio creador de quienes descorren velos en el Universo. Colón fué uno de éllos. Así, pues, cualquier interpretación de su hazaña ultramarina exige, como supuesto previo, que se la esclarezca a la luz de su intimidad y, especialmente, de las notas medievales que sorprendamos en el alma colombina. Todavía no se han hecho decisivos avances en lo que se refiere a la psicología nebulosa, evanescente y complejísima del Almirante, debido, quiza, a que los historiadores se han preocupado más de los datos biográficos —externos— de Colon, cjue de bucear en su conciencia3. Tarea, por lo demás, extraordinariamente difícil. El navegante genovés se nos muestra, si estudiamos sus escritos y actos con el rigor necesario para comprenderle humanamente, a caballo entre ideales de vida contrapuestos: el religioso-heroico, idealista y romántico, medieval, por una parte; el científico, pragmático y económico, renaciente, por otra. Hemos de hacernos cuestión, en efecto, de semejante ambivalencia para situar a Colón en una perspectiva más clara. Sólo así entenderemos, tanto su extraña personalidad —carácter e ideas— como su misión histórica.spa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.eprintshttp://bdigital.unal.edu.co/63449/spa
dc.identifier.urihttps://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/63236
dc.language.isospaspa
dc.publisherFacultad de Filosofía y Letrasspa
dc.relation.ispartofUniversidad Nacional de Colombia Sede Bogotá Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Filosofíaspa
dc.relation.ispartofDepartamento de Filosofíaspa
dc.relation.referencesAntelo Iglesias, Antonio (1957) Colon y la “casa santa". Stvdivm, I (1). pp. 67-84.spa
dc.rightsDerechos reservados - Universidad Nacional de Colombiaspa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessspa
dc.rights.licenseAtribución-NoComercial 4.0 Internacionalspa
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/spa
dc.subject.ddc9 Geografía e Historia / History and geographyspa
dc.subject.ddc92 Biografía, genealogía, insignias / Biography and genealogyspa
dc.subject.ddc94 Historia general de Europa / History of ancient world; of specific continents, countries, localities; of extraterrestrial worldsspa
dc.subject.proposalMedievalismo de Colónspa
dc.subject.proposalEdad mediaspa
dc.subject.proposalLibro de las profecíasspa
dc.subject.proposalCartas y autógrafosspa
dc.subject.proposalEuropaspa
dc.titleColon y la “casa santa"spa
dc.typeArtículo de revistaspa
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501spa
dc.type.coarversionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85spa
dc.type.contentTextspa
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/articlespa
dc.type.redcolhttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTspa
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionspa
oaire.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2spa

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