Des-politización y memoria: un análisis crítico de la participación política en Colombia 2000-2010

Abstract

La presente tesis analiza la memoria como un modo especifico de la participación política que diversos grupos y clases sociales subalternos, victimizados, irrumpen durante la primera década del siglo XXI para hacer que sus narrativas y acciones plurales y colectivas se constituyan en un nuevo sentido común; con ello hacen crítica su nominación de víctimas y su interés por afectar la sociedad en su conjunto. Se considera que tal irrupción es novedosa por el contexto que marca el gobierno de la Seguridad Democrática, reelegido en el periodo de estudio y que identificamos como despolitizador por extender formas autoritarias en cuanto cuestiona el orden de la constitución de 1991 respecto al estado social de derecho, la democracia participativa ciudadana, los derechos humanos, además que la dinámica internacional le será favorable a la entonces guerra contra el terrorismo. Por tanto, se plantea que la participación se disputa a través de la memoria.

Para comprender dicha disputa, se propone el análisis gramsciano de las relaciones de fuerza porque permite dimensionar lo orgánico-coyuntural y lo global-local con lo cual la participación desde la memoria se hace crítica histórica y social para, según su forma de operar, anunciar un nuevo sentido común. Sobre esta idea se propone la hipótesis de la politización de la memoria cuando construye contrahegemonía; es decir, se plantea un ser parte con Jacques Rancière porque la memoria irrumpe, justamente, con subjetividades políticas democráticas. Este es un análisis que dialoga, en consecuencia, con la idea sociológica de los marcos colectivos de la memoria y con la idea benjaminiana de la justicia de las víctimas por cuanto son grupos y clases subalternos que, de manera común-colectiva, devienen novedosamente en movilización y organización en torno a la memoria.

La materialidad de dicha hipótesis se devela con el estudio del Movimiento de Víctimas de Crímenes de Estado (Movice) porque, para la época, acontece e intenta desde su estructura organizativa, articulaciones sociales y políticas y con su intelectualidad orgánica, enfrentar la despolitización del gobierno que reestructura el histórico negacionismo oficial, explícito entonces como embrujo autoritario. De tal manera se reconoce que la lucha social por la memoria definía en lo estratégico una participación crítica para los años 2000-2010 al insistír en la emergencia de un (otro) proyecto ético-político como base para construir un buen sentido común. (Texto tomado de la fuente)

This thesis analyzes memory as a specific mode of political participation that various subaltern, victimized social groups and classes burst into during the first decade of the 21st century to make their plural and collective narratives and actions constitute a new common sense; With this, they criticize their nomination of victims and their interest in affecting society as a whole. It is considered that such an emergence is novel due to the context marked by the Democratic Security government, re-elected in the period of study and which we identify as depoliticizing for extending authoritarian forms in that it questions the order of the 1991 constitution with respect to the social rule of law, participatory citizen democracy, human rights, in addition to the fact that the international dynamics will be favorable to the then war against terrorism. Therefore, it is proposed that participation is disputed through memory.

To understand this dispute, the Gramscian analysis of the relations of force is proposed because it allows us to dimension the organic-conjunctural and the global-local with which participation from memory becomes historical and social criticism to, according to its way of operating, announce a new common sense. Based on this idea, the hypothesis of the politicization of memory when it builds counterhegemony is proposed. That is to say, a being part with Jacques Rancière is proposed because memory bursts in, precisely, with democratic political subjectivities. This is an analysis that dialogues, consequently, with the sociological idea of the collective frameworks of memory and with the Benjaminian idea of the justice of the victims since they are subaltern groups and classes that, in a common-collective way, become innovatively mobilization and organization around memory.

The materiality of this hypothesis is revealed with the study of the Movement of Victims of State Crimes (Movice) because, for the time, it happens and attempts from its organizational structure, social and political articulations and with its organic intellectuality, to confront the depoliticization of the government. that restructures the historical official denialism, explicit then as an authoritarian spell. In this way, it is recognized that the social struggle for memory strategically defined a critical participation for the years 2000-2010 by insisting on the emergence of an (other) ethical-political project as a basis for building a good common sense.