Aproximación a la diferenciación social a partir de las prácticas funerarias de los cazadores-recolectores de la Sabana Centro en el sitio precerámico de “Los Alcaparros”

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dc.contributor.advisorBarreto Romero, Maria Inésspa
dc.contributor.advisorRojas Sepúlveda, Claudia Mercedesspa
dc.contributor.authorOrtiz Caldas, Andrés Stivenspa
dc.contributor.researchgroupGrupo de Investigación en Antropología Biológica (Giab)spa
dc.coverage.countryColombiaspa
dc.coverage.regionCundinamarcaspa
dc.coverage.tgnhttp://vocab.getty.edu/page/tgn/1000583
dc.date.accessioned2025-04-28T18:54:08Z
dc.date.available2025-04-28T18:54:08Z
dc.date.issued2025-04-25
dc.descriptionilustraciones, diagramas, fotografíasspa
dc.description.abstractEl estudio de la diferenciación social en sociedades precerámicas, particularmente a través del análisis de las prácticas funerarias, puede revelar la complejidad de este tipo de comunidades. Esto debido a que es necesario cuestionar la noción de igualdad entre cazadores-recolectores de la Sabana de Bogotá. Así, a través de un enfoque bioarqueológico e integral, se analizaron las prácticas funerarias del sitio precerámico "Los Alcaparros" para verificar la existencia o no de diferenciación social. De este modo, a partir del análisis de frecuencias, multivariado y de conglomerados de la muestra de 51 individuos por medio del software SPSS-26, se encontró que la diferenciación social se presenta más a nivel cosmogónico, a partir de variables como tipo de enterramiento, posición, grado de flexión, orientación y tratamiento del cuerpo. También, a partir del contraste multivariado de sexo, edad, tratamiento, posición y orientación del cuerpo, y de la generación de dos conglomerados diferenciales por una matriz de proximidades que demarcaron la presencia del grupo X (enterramientos primarios, uso de ocre e individuos adultos) y del grupo Y (enterramientos secundarios, con poco uso de ocre e individuos infantiles o jóvenes). Esto sugiere que, aunque estas sociedades parezcan igualitarias, existen sutiles diferencias sociales influenciadas por la agencia de la persona fallecida o de los vivos y sus prácticas rituales. Así, se cuestiona las visiones tradicionales que vinculan la diferenciación social exclusivamente con jerarquías económicas y se plantea que esta puede manifestarse más a nivel individual y familiar por medio de creencias, cosmogonías y memorias colectivas. (Texto tomado de la fuente).spa
dc.description.abstractThe study of social differentiation in preceramic societies, particularly through the analysis of burial practices, can show the complexity of these types of communities. So, it is necessary to question the notion of equality among hunter-gatherers in the Sabana de Bogotá. Thus, through a bioarchaeological and integral approach, the burial practices at the preceramic site "Los Alcaparros" were analyzed to verify whether social differentiation exists or not. In this way, based on frequency, multivariate, and cluster analysis of a 51 individuals sample using the SPSS-26 software, it was found that social differentiation is more evident at a cosmogonic level, based on variables such as burial type, position, degree of flexion, orientation, and treatment of the body. Additionally, through multivariate analysis of sex, age, treatment, position and orientation of the body, and the making of two differential clusters using a proximity matrix, it was possible to identify the presence of group X (primary burials, use of ocher, and adult individuals) and group Y (secondary burials, with little use of ocher and infant or young individuals). This suggests that, although these societies may appear egalitarian, there are subtle social differences influenced by the agency of the deceased or of the living and their ritual practices. Therefore, traditional views that link social differentiation exclusively to economic hierarchies are questioned, proposing instead that it may manifest more at the individual and family level through beliefs, cosmogonies, and collective memories.eng
dc.description.degreelevelMaestríaspa
dc.description.degreenameMagíster en Antropologíaspa
dc.description.methodsEsta investigación resultó compleja, ya que, como se ha mostrado en lo anteriores apartados, el estudio de la diferenciación social en grupos cazadores-recolectores a partir de sus prácticas funerarias no ha sido un tema común en la literatura arqueológica. Por lo tanto, no era tan claro cuáles serían los indicadores a estudiar. “Los Alcaparros” es un contexto funerario precerámico con una gran variedad de enterramientos y de individuos, donde no salta a la vista un único patrón funerario. Para realizar un análisis de las prácticas funerarias de este sitio, se propuso que la investigación fuera de corte mixto, la cual tuvo en cuenta los principios de la bioarqueología, complementada por los aportes de la arqueología funeraria, todo bajo la mirada del enfoque integral. De esta forma, se hicieron descripciones de las características del contexto funerario y de los cuerpos a través de una examinación visual de registros de excavación y del análisis de los individuos, para poder tener una mirada en principio cualitativa. Pero también se tuvo en cuenta una mirada cuantitativa, ya que se procedió a una sistematización de las características del contexto funerario y del cuerpo para poder aplicar estadísticas que permitieran describir el fenómeno. Estos datos cuantitativos permitieron a su vez generar conclusiones cualitativas respecto a la evidencia material de la diferenciación social en este grupo de cazadores-recolectores. Como se mencionó anteriormente, el enfoque integral se utilizó como guía para el estudio de la diferenciación social, para evitar caer en determinismos o reduccionismos, donde cualquier variación se pudiera interpretar como un rasgo de diferenciación. Esto se pudo hacer, ya que el enfoque integral y multivariable tiene una perspectiva holística que recurre a distintas disciplinas o teorías para entender la variabilidad presente en la muestra (Vaquerizo, 2018). Por ende, el contexto, el material arqueológico y la bioarqueología, junto con las limitaciones en el registro arqueológico (Gamble et al., 2001; Lizcano, 2023) fueron los aspectos claves para evidenciar la diferenciación social. En cuanto al material arqueológico, se analizaron las características del contexto funerario, y la cantidad y calidad del ajuar funerario para poder hallar semejanzas y diferencias que pudieron marcar una diferenciación social (Binford, 1971; Lull y Picazo, 1989, Boada, 2000; Gamble et al., 2001; Valverde, 2008). Por último, desde la bioarqueología se analizaron variables como sexo, edad y ajuar para determinar diferencias en cuanto a división espacial, material y sexual (Kent, 1999; Haas et al., 2020), junto con el tratamiento, la posición, la orientación del cuerpo, y la localización de la tumba para determinar si la cosmogonía también jugó un rol en la diferenciación social (Binford, 1971; Rodríguez, 2011a; Argüello, 2018). Todo lo anterior, se ve englobado por el enfoque integral-multivariable que permitió resaltar conglomerados diferenciales de análisis (Rodríguez, 2022a). A continuación, se describirá el sitio, la muestra, los procedimientos, limitaciones, métodos y técnicas que se incluyeron en este trabajo de forma detallada para abordar las categorías de contexto funerario y cuerpo en relación con la diferenciación social. El sitio de excavación El sitio “Los Alcaparros” se encuentra ubicado en una carretera que va hacia el municipio de Sopó, construida en 1946. Inicialmente, para la excavación se obtuvo la autorización de intervención arqueológica No 6429, que con el fin de adelantar nuevos estudios se actualizó a una nueva autorización bajo el No 8559 (González, 2019). De estas intervenciones, se hallaron restos de cerámica en la vía, por lo que se decidió escoger la zona con menos presencia de materiales para la construcción de una estación de pesaje y otras obras. Sin embargo, al iniciar estas excavaciones en 2017, se empezaron a hallar restos óseos humanos, lo que conllevó a la realización de sondeos, de los cuales se delimitó un área de 1602m² y un área de excavación de 1260m² (González et al., 2024). Al inicio de la excavación de demarcaron cuadriculas de 1m², pero luego se cambiaron a 4 m² para que la excavación, el registro y la movilidad se facilitaran. Así, los 3 segmentos excavados cubrieron un área de 510 m² (González et al., 2024), en donde se encontraron una gran variedad de enterramientos, de los cuales se realizó un registro cuidadoso (Ver Figura 6) por medio de fichas de campo (Ver anexo A). Posterior a la excavación culminada en 2023, se procedió al análisis de los individuos excavados. Para ello, se estableció un acuerdo con la Universidad Nacional de Colombia con el fin de realizar el análisis bioantropológico de los restos óseos humanos. Con ello, además de la información del contexto funerario, obtenida en campo se ha logrado aportar información sobre los individuos encontrados por parte de estudiantes de pregrado y posgrado. Además, se ha contribuido al correcto y ético manejo del material arqueológico. Características de la muestra A partir del citado acuerdo, el equipo arqueológico entregó al Laboratorio de Antropología Física (LAF) de la Universidad Nacional toda la información relacionada con el contexto funerario, junto con 150 canastillas conteniendo individuos esqueletizados y 150 fichas de campo con sus respectivos dibujos y fotografías. Dicho equipo de trabajo proporcionó una base de datos con la información de las canastillas entregadas, en donde se puede apreciar información como la fecha de excavación, el estado de conservación y observaciones respecto a la cantidad de individuos y su embalaje (González, 2022) (Ver anexo B). Esta base de datos fue crucial para seleccionar los individuos que se incluyeron en la muestra. Se analizaron entonces las fichas de campo, dibujos y fotografías para decidir cuáles enterramientos entrarían en la muestra. Para poder obtener una variedad significativa de resultados se escogieron principalmente enterramientos que en la excavación principal se denominaron conjuntos. Estos últimos fueron escogidos al azar y teniendo en cuenta que contuvieran enterramientos individuales, múltiples o colectivos. Adicionalmente, también se escogieron al azar enterramientos fuera de conjuntos para poder analizar su variabilidad. Una vez seleccionados los contextos funerarios a analizar, se pasó a identificar si los individuos de las canastillas seleccionadas eran aptos para un análisis bioarqueológico. Así, se utilizaron fotografías, fichas de registro y observación macroscópica para determinar el estado de preservación de los individuos. En esta revisión sistemática se observó con mayor detenimiento los individuos que estuvieran en mejor condición de preservación, ya que se podría obtener más información respecto al perfil biológico.Teniendo en cuenta lo anterior, se rastrearon y seleccionaron los individuos y conjuntos que fueron reportados por González (2022) en la base de datos de la cadena de custodia (Anexo B) y que estuvieran reportados con un grado de preservación regular (50%-75%) o bueno (75%-100%). Sin embargo, se hizo una segunda revisión macroscópica propia para confirmar el estado de preservación de los restos, dando como resultado una reevaluación del estado de preservación de varios individuos. Así, se analizaron los restos que se hallaban en 25 canastillas y que cumplían el criterio de inclusión relacionado con su estado de preservación (regular o bueno) para su análisis. No obstante, dentro de los conjuntos, se incluyeron individuos en estado de preservación malo (25%-50%), ya que estos deben ser analizados en su totalidad, pues en enterramientos múltiples o colectivos cada elemento cuenta, al poder revelar una intencionalidad por parte de los vivos al disponerlos de maneras tan complejas (Ospina y Archila, 2020). Así, para la muestra de este proyecto, de 4 conjuntos analizados y de enterramientos aleatorios no pertenecientes a conjuntos, se encontraron y analizaron un total de 32 individuos que se encontraban en un grado de preservación entre bueno y malo. Adicionalmente, se escogieron 3 conjuntos más otros enterramientos aleatorios, los cuales ya habían sido analizados por otros investigadores, quienes determinaron la presencia de 19 individuos para complementar la muestra. De estos individuos seleccionados se cuenta con la mayor parte de información funeraria y bioarqueológica, gracias a la revisión de las fichas de campo, fotografías y análisis descritos anteriormente. Así, se realizó la construcción de la base de datos (Anexo C y D) con los individuos seleccionados que cumplieran con los requisitos especificados anteriormente. De esta manera, se obtuvo un NMI de 51 individuos que cumplieron con los criterios de la selección de la muestra (Anexo E). Al momento de ir analizando cada canastilla, se encontraron en algunas de estos individuos adicionales a los previamente reportados, ya sea porque había más empaques con la misma marcación de conjunto, nivel y profundidad o porque no estaban reportados. Esto provocó que se revisara más sistemáticamente y con mayor detenimiento el contenido de todos los empaques relacionados donde se pudiera encontrar al individuo. Procedimientos Para poder realizar el análisis se establecieron unos procedimientos generales para el abordaje de los restos óseos que contemplaron un manejo adecuado de estos en todo el proceso, siguiendo las recomendaciones de Rodgers (2004), Berger (2013), White et al. (2013) y de Tienda Palop y Currás (2019). De esta manera, se extrajo el contenido de cada canastilla para evaluar la mejor manera de realizar la limpieza. Si los restos tenían un grado preservación bueno y no tenían tanto sedimento adherido, se utilizó alcohol al 70%, cepillos de dientes de cerdas suaves y gasas. Si los restos se encontraban con sedimento adherido, se procedió al uso de agua, procurando la menor pérdida de hueso. En ambos casos, el secado se realizó en un área seca y a la sombra. Una vez limpios los restos, se evaluó qué elementos óseos podrían ser objeto de restauración con el uso de pegante reversible (UHU); si los huesos estaban muy fragmentados no se intentó la restauración. Esta restauración de restos óseos se utilizó generalmente en las estructuras óseas que pudieran brindar información con respecto al sexo y edad de los individuos (cráneo, huesos largos o coxales). Una vez secos y restaurados, se procedió a su correcta rotulación con el uso de tinta china, plumones delgados y esmalte transparente. Finalmente, se extendió el esqueleto en posición anatómica, se realizaron fotos de cada individuo, se completaron las fichas de registro con la información del contexto funerario y del cuerpo y se reembalaron en bolsas plásticas debidamente rotuladas y con agujeros para evitar la creación de microambientes que lleven a la aparición de hongos. Limitaciones Es importante aclarar que esta fase de laboratorio no fue individual, sino que fue un trabajo en conjunto con otros tesistas y voluntarios, quienes ayudaron a realizar la limpieza, rotulación, embalaje y análisis de diferentes individuos del sitio “Los Alcaparros”. Por ende, resulta crucial entender que, aunque el análisis bioarqueológico de 32 individuos se hizo por cuenta propia, los 19 restantes fueron analizados por otros investigadores y, por lo tanto, puede existir un sesgo inter observador en algunos de los datos, a pesar de haber seguido los mismos protocolos generales de abordaje a restos óseos humanos establecidos desde la dirección del proyecto y de haber utilizado los mismos métodos y ficha de análisis. Los datos de los otros investigadores se verificaron a través de las fichas de campo, fichas de análisis y fotografías tomadas por estos, para verificar que la información correspondiera y fuera útil para el análisis. Sin embargo, hay que entender esto como una limitante en los estudios bioarqueológicos, ya que en la fase de laboratorio y en las investigaciones se trabajó con los registros de otros arqueólogos o investigadores. Por otro lado, es una oportunidad para poder comparar, contrastar y analizar más datos del contexto arqueológico a estudiar. El grado de preservación de algunos restos óseos en estado malo y muy malo conllevó a que no se pudiera contemplar la totalidad del material óseo excavado, puesto que la obtención de información de esos restos iba a ser limitada debido a su grado de preservación. Lo anterior también limitó la obtención de información sobre la estatura de los individuos, puesto que en más del 30% de la muestra no fue posible identificar dicha variable, lo cual pudo generar sesgos estadísticos. Así, dicha variable no se tuvo en cuenta en este estudio, pero se recalca la importancia de incluir dicha información en estudios similares si se cuenta con información más confiable. Adicionalmente, es importante resaltar como otra limitación el tiempo que conllevó el proceso de limpieza, análisis y embalaje de cada uno de los individuos, puesto que, para hacer un análisis adecuado de las canastillas e individuos seleccionados, se debía limpiar cada una de las piezas óseas pertenecientes a cada individuo. Por ende, es importante resaltar que los resultados y conclusiones a mostrar solo corresponden a la muestra seleccionada y no al universo total de individuos encontrados en el sitio de “Los Alcaparros”. Así, es necesario recalcar que existe la posibilidad de que estos resultados varíen si se amplía la muestra seleccionada. Métodos y técnicas Con el propósito de obtener información más precisa de todos los individuos y sus contextos funerarios, se realizó la construcción de una base de datos adicional que tuviera en cuenta las variables relacionadas con el ámbito del contexto funerario (Ver anexo C), siguiendo los principios analizados en el marco teórico. Estas perspectivas permitieron analizar las categorías de contexto funerario y ajuar (Rodríguez et al., 2005; Rodríguez, 2022b). En la Tabla 2 se puede apreciar de una manera más detallada dichas categorías junto con sus variables e indicadores, lo que permitió sistematizar la información de la muestra seleccionada. Es importante mencionar aquí que no se tuvo en cuenta la variable de orientación del contexto funerario, puesto que la forma de los enterramientos se caracteriza por ser no identificables o irregulares, lo que llevó a no identificar la boca del enterramiento y con ello su orientación. Para obtener información más precisa de todos los individuos y sus cuerpos, se complementó la base de datos con las variables relacionadas al ámbito del cuerpo (Ver Anexo D). Aunque ya había información previa de algunos individuos, se complementó con la etapa de laboratorio, donde, según el caso, se corroboraron o se obtuvieron datos de sexo y edad. Aquí se organizaba el esqueleto en posición anatómica (ver anexo F), una vez haya pasado por el proceso de limpieza, con el fin de obtener los datos anteriormente descritos. Así, se analizaron las categorías de cuerpo y de perfil biológico (Rodríguez et al., 2005; Rodríguez, 2022b). En la Tabla 3 se puede apreciar de una manera más detallada las categorías y variables para tener en cuenta y sus indicadores, los cuales permitieron sistematizar la muestra seleccionada. Estas variables junto con las de la Tabla 2 ayudarían a identificar rasgos de diferenciación social en las prácticas funerarias, al ser las más significativas (Rodríguez et al., 2005; Rodríguez, 2022b). Toda esta información fue reunida por medio de una ficha de registro que permitió no solo realizar el inventario de cada uno de los individuos, sino también reunir los datos necesarios para nutrir la base de datos en cuanto a las categorías de contexto funerario, ajuar, cuerpo y perfil biológico (Ver anexo G). Es importante aclarar que tanto en las fichas de campo como en las fichas de análisis se encuentran registradas las variables que se utilizaron, por ende, se contó con la mayor información de contexto y análisis posible. De esta manera, una vez seleccionados los individuos a analizar y creada la ficha de registro, se inició la fase de laboratorio, realizada en el LAF de la Universidad Nacional de Colombia, lugar donde reposa la futura colección del sitio arqueológico “Los Alcaparros”. Para dicha tarea, se convocó a un equipo de trabajo conformado por estudiantes de distintos semestres de la carrera de Antropología, para que apoyaran las labores de proceso de limpieza, rotulación, embalaje y análisis. Con ambas fuentes de información recolectadas y analizadas, se pasó a la fase de análisis. En esta, fue importante contrastar los datos obtenidos de los estudios osteológicos (Tabla 3) con los del contexto arqueológico (Tabla 2), acorde a los estudios bioarqueológicos para analizar la organización social de una sociedad a partir de los restos óseos y sus prácticas funerarias (Buikstra y Ubelaker, 1994). De esta manera, se sigue la metodología de trabajos como los de Rodríguez et al. (2005) y Rodríguez (2022b), con el objetivo de tener una hoja de ruta clara para el análisis. Al momento de analizar los restos óseos de los diferentes enterramientos del sitio se determinó el perfil biológico mediante distintas técnicas. El rango etario en adultos se obtuvo a partir del análisis de las suturas craneales (Meindl y Lovejoy, 1985), la superficie auricular del ilion (Meindl y Lovejoy, 1989; Buckberry y Chamberlain, 2002), la sínfisis púbica (Suchey y Brooks, 1990) y el desgaste dental (Lovejoy, 1985), mientras que en individuos infantiles se tuvo en cuenta el desarrollo dental (Ubelaker, 1989) y las uniones de las epífisis (Buikstra y Ubelaker, 1994) o los centros de osificación primarios tales como los coxales (Steele y Bramblett, 1988) o las vértebras (Brothwell, 1981). De tal manera, se clasificaron los individuos en los siguientes rangos: fetal (antes del nacimiento), infantil I (0-2 años), infantil II (3-11 años), juvenil (12-19 años), adulto joven (20-34 años), adulto (35-49 años) y adulto mayor (50+ años) (Buikstra y Ubelaker, 1994; Buckberry y Chamberlain, 2002; Rojas-Sepúlveda y Rodríguez, 2017). En cuanto a la determinación del sexo en restos óseos adultos, se tuvo en cuenta la morfología craneal y coxal (1-femenino, 2-posiblemente femenino, 3-indeterminado, 4-posiblemente masculino y 5-masculino) (Buikstra y Ubelaker, 1994). Aunque, tal como se vio en la tabla 3, para la base datos los individuos con 1 y 2 se asignaron como femeninos y los individuos con 4 y 5 como masculinos. Esto en pro de evitar incertidumbre con grupos tan reducidos y con la misma información. Adicionalmente, dentro de la variable sexo se utilizó el indicador infantil para referirse a todos aquellos individuos pertenecientes a un rango etario infantil, a los cuales no se les pudo determinar su sexo por el bajo nivel dimorfismo sexual presente en sus huesos (Rodríguez, 2004; 2011b). De esta manera, se diferencia con el indicador no identificable, el cual hace referencia a individuos adultos a los cuales por su grado de preservación no fue posible determinar su sexo. Esta separación resulta importante, puesto que al no tener claro el sexo de los individuos infantiles fue mejor separarlos del resto de indicadores, para poder tener una mirada más objetiva del comportamiento de esta variable en este tipo de sociedad. Identificación y análisis de la diferenciación social Una de las características del enfoque integral en su análisis multivariado es que puede presentar dimensiones sociales en las que hubiera diferenciación (Rodríguez, 2022a; Lizcano, 2023). Con la intención de analizar dichas dimensiones y de identificar la existencia de la diferenciación social, se tuvieron en cuenta las categorías de contexto funerario, junto con sus subcategorías de ajuar y perfil biológico (14 variables en total)3 (Rodríguez et al., 2005; Rodríguez, 2022b). Es importante recordar que no se escogió una sola variable, sino todas, precisamente entendiendo los sesgos presentados en el marco teórico y la facilidad del enfoque integral para estudiar las variables en conjunto. De esta manera, se realizó un análisis de frecuencias de cada variable utilizada tanto en los ámbitos del contexto funerario como del cuerpo, para poder distinguir el comportamiento de cada variable (equilibrio entre los datos o diferencias significativas), determinando la forma como los datos osteológicos con los del contexto funerario se relacionan entre sí. Sin embargo, se dio una prioridad al análisis de las variables de sexo y edad (Kent, 1999) junto con las de tratamiento, posición y orientación del cuerpo (Binford, 1971; Rodríguez, 2011a; Argüello, 2018), puesto que son las variables que cuentan con un soporte teórico que se aleja de la explicación sesgada bajo términos económicos de jerarquización social. A su vez, dicho análisis permitió entender si se presenta un caso de coherencia o disonancia en este contexto funerario. Precisamente entendiendo que estas últimas variables tenían un mayor peso, se realizó un análisis de frecuencias que comparó la relación entre nivel, sexo y edad con el resto de las variables para poder determinar las diferencias. Así, se realizaron pruebas de Kruskal-Walls para muestras independientes con dichas combinaciones, para determinar cuáles conservaban un comportamiento equilibrado entre sí y cuáles presentaban diferencias significativas. Estas combinaciones se obtuvieron gracias al análisis que se realizó a través del sistema estadístico SPSS-26, el cual arrojó algunos resultados representativos por medio de conglomerados estadísticos, los cuales se usaron para determinar la manera como las variables se afectan mutuamente y para identificar posibles evidencias arqueológicas de diferenciación social (Rodríguez, 2022a; Lizcano, 2023). Adicionalmente, se hizo un análisis de todas las variables en el sistema SPSS-26, con la ayuda de una matriz de proximidades y un clúster de conglomeración, con el objetivo de analizar todas las variables al mismo tiempo, viendo cómo algunos enterramientos pueden compartir características entre sí que solo el análisis multivariado puede arrojar. Esto generó un agrupamiento de enterramientos que permite evidenciar la forma como algunos de estos son más homogéneos o heterogéneos con respecto al análisis de las múltiples variables estudiadas en conjunto. Con dicha información, se propuso un dendrograma con método de enlace Ward, que permitió ilustrar la cantidad de conglomerados generados, entendiendo de mejor manera la manifestación de la diferenciación social. Dependiendo de la cantidad de conglomerados obtenidos del anterior análisis, se realizó un análisis de frecuencias con las variables analizadas en cada uno de estos grupos, lo cual permitió describir de una forma multivariada la composición de cada uno de ellos, para así mismo diferenciarlos uno del otro. Es importante aclarar que dentro de la construcción de la matriz de proximidades se tuvieron en cuenta todas las variables inicialmente planteadas; sin embargo, al momento de hacer el análisis de las frecuencias, las variables forma de la tumba y tipo de tumba no representaban ninguna diferencia, puesto que todos los individuos comparten la misma información en estas variables. Lo anterior, llevó a que la matriz de proximidades, el dendrograma y las frecuencias para caracterizar los grupos se hicieran sin tener en cuenta estas variables. Consideraciones éticas El enfrentarse con restos óseos que nunca fueron limpiados ni analizados conllevaba a que el proceso de limpieza fuera de suma importancia. no solo para obtener datos bioarqueológicos que ayuden al entendimiento de las condiciones de vida, de las poblaciones del pasado y de la paleopatología (Santos, 2019), sino también para consolidar una posible colección ósea del sitio “Los Alcaparros” que propenda por la conservación de los restos óseos humanos, bajo una mirada ética, educativa y patrimonial (Aranda et al., 2010). Con respecto a este último, es importante destacar que se tuvo en cuenta en todo momento una línea ética del trabajo con restos óseos humanos. Esto debido a que desde la bioarqueología se debe seguir un manejo adecuado y respetuoso de los restos óseos, ya que sin importar de dónde, cuándo y cómo provengan los restos, hay que recordar que en algún momento fueron seres humanos y merecen el mismo trato digno tanto en vida como en su muerte (Lambert, 2018; Tienda Palop y Currás, 2019). Así, todo el proceso de limpieza y análisis, la organización de la colección, la toma de datos y fotografías se hizo exclusivamente con fines investigativos. Además, se ayudó a la creación y mantenimiento de la colección, ya que se propendió a la rectificación e inventario de los individuos y a su correcta identificación y lugar de depósito (Aranda et al., 2010). En cuanto a este último apartado se tuvo en cuenta el correcto embalaje de los restos para evitar daños posteriores producto de la humedad, hongos o bacterias. Así, se usaron contenedores de plástico, ya que es la mejor opción para conservar los restos (Rojas-Sepúlveda y Rodríguez, 2017). Por último, es importante reconocer la importancia del trabajo del grupo de voluntarios y de investigadores de trabajaron con esta colección óseas en el LAF. Su trabajo en el proceso de limpieza, rotulación, organización y análisis de varios individuos contribuyó de manera sustancial a la realización y ejecución de este y otros proyectos de investigación. Por ende, recocer la labor, tiempo y dedicación de cada uno de los voluntarios e investigadores es de suma importancia, teniendo en cuenta las consideraciones dadas anteriormente.spa
dc.description.researchareaArqueología y bioarqueologíaspa
dc.format.extentxvii, 135 páginasspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifier.instnameUniversidad Nacional de Colombiaspa
dc.identifier.reponameRepositorio Institucional Universidad Nacional de Colombiaspa
dc.identifier.repourlhttps://repositorio.unal.edu.co/spa
dc.identifier.urihttps://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/88128
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Nacional de Colombiaspa
dc.publisher.branchUniversidad Nacional de Colombia - Sede Bogotáspa
dc.publisher.departmentDepartamento de Antropologíaspa
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Humanasspa
dc.publisher.placeBogotá, Colombiaspa
dc.publisher.programBogotá - Ciencias Humanas - Maestría en Antropologíaspa
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dc.titleAproximación a la diferenciación social a partir de las prácticas funerarias de los cazadores-recolectores de la Sabana Centro en el sitio precerámico de “Los Alcaparros”spa
dc.title.translatedAn approach to social differentiation through the burial practices of hunter-gatherers in the Sabana Centro at the preceramic site of 'Los Alcaparros”eng
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