La presencia de personas que viven en la calle ha sido una característica persistente a través de la historia. La realidad cotidiana de la ciudad de Bogotá, y de muchas otras ciudades del país y América Latina, está marcada por la presencia molesta de cierta población marginal, que en Colombia actualmente conocemos como “habitantes de calle”. Si bien es cierto que la problemática de la vagancia y de los vagos de los siglos XVIII y XIX, en América Latina y en Colombia, ha sido tratada por diversos investigadores, la aproximación a estos ha sido tangencial, como parte de otro problema, o fragmentaria, al tratar específicamente al vago en referencia a un solo aspecto. Vistos en conjunto, en estos trabajos –realizados en México, Costa Rica, Guatemala, Chile y Colombia-, además de la coincidencia en el uso de la normatividad y de señalar las particularidades locales, prevalecen tres asuntos: la asociación negativa trabajo-vagancia y ocio, el control de los vagos y el acercamiento sociológico y vivencial a estos personajes. Esta investigación apostó por mirar de forma diferente al vago, partiendo de la suposición de que como sujeto se constituye mediante la intervención de diversas fuerzas que lo objetivan y lo atraviesan, lo reconocen como vago y lo ubican del lado negativo de la estructura y la organización social, a partir de la indagación por los modos de objetivación en diferentes dominios de saber y viendo cómo esta los escinde como sujeto situados en el mundo colonial y a partir de la “idea de raza”.Abstract: The presence of people living on the street has been a persistent feature throughout history. The daily reality of the city of Bogotá, and of many other cities in the country and Latin America, is marked by the annoying presence of a certain marginal population, which in Colombia we now know as "street dwellers". Even thoug it is true that the problem of vagrancy and vagrants in the XVIII and XIX centuries, in Latin America and Colombia, has been treated by various researchers, the approach to these has been tangential, as part of another problem, even fragmentary, when dealing specifically with the vagrant in reference to a single aspect. Seen as a whole, in these works -made in Mexico, Costa Rica, Guatemala, Chile and Colombia-, besides the coincidence in the use of normativity and to point out the local particularities, three issues prevail: the negative association work-vagrancy and leisure, the control of the vagrants and the sociological and experiential approach to these characters. This research opted to look differently at the vagrant, starting from the assumption that as a subject is constituted through the intervention of various forces that objectify and crosses through the him, recognize him as vagran, placing him on the negative side of the structure and social organization. All of the above, by investigating about the modes of objectification in different domains of knowledge and seeing how it splits them as subjects located in the colonial world and from the "idea of race"