Resumen: La Responsabilidad Social Empresarial (RSE) ha sido concebida como algo que las empresas debían implementar, no por obligación legal, sino de manera voluntaria. Siempre se planteó como algo netamente moral. Sin embargo, aunque tenía esta pretensión, la RSE se ha enfrentado a dos serios problemas: 1) Dejó de ser algo voluntario y moral, pasando a ser algo casi obligatorio (tanto así que la empresa que no la implemente parte con desventajas respecto a las que sí lo hacen) y legal. 2) Aunque tiene pretensiones de ser una postura ética, posee débiles fundamentos teóricos y filosóficos. En este escrito, mostraré algunas de las deficiencias teórico-filosófico-éticas en la RSE y cómo esta pasó a ser una postura legal, más que moral. Para ello, primero haré una introducción a la RSE (qué es, cómo surgió, sus principales postulados, etc.); luego mostraré cómo sus orígenes son los mismos de la Moral cristiana explicada por Nietzsche en “La genealogía de la moral”; mostraré las inconsistencias teóricas de sus postulados y, finalmente, concluiré con el esquema de una posible solución a los problemas teóricos de la RSE para debates futuros.Abstract: Corporate Social Responsibility (CSR) has been conceived like something what companies must implement, no because it were legally required, but of a voluntary way. It was always raised like something clearly moral. However, although it had that pretension, CSR has faced two serious problems: 1) it stopped being something voluntary and moral, and it becomes something almost legal. 2) Although it has pretentions to be an ethical stance, it has weak theoretical and philosophical fundamentals. In this paper, I will show some theoretical-philosophical deficiencies in CSR and how it became a legal stance, instead moral. For that, I will make an introduction about CSR first (what it is, how it originated, its main postulates, etc.); then, I will show how its origins are the same of Christianity moral explained by Nietzsche in “Genealogy of Morals”; I will show the theoretical inconsistencies of CRS’ postulates and, lastly, I will conclude with a scheme of a possible solution to theoretical problems of CSR for future discussions.