De-linear Nachiga: Aproximación a una teoría nativa del tiempo-territorio desde el pensamiento Magütá
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Español
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Resumen
Esta investigación propone una reflexión teórico-artística sobre los Calendarios Ecológicos Culturales en la Amazonía colombiana, a partir del pensamiento Magütá y el concepto de nachiga como horizonte ampliado de la relación tiempo-territorio. El trabajo examina estos calendarios no solo como herramientas de planeación ambiental, educativa y de salud, sino como dispositivos artísticos interculturales y cosmopolíticos que traducen el Conocimiento Ecológico Tradicional en representaciones visuales. Desde una aproximación interdisciplinaria que articula ecología humana, etnoastronomía, antropología del tiempo y teoría del arte, se analiza la historia de construcción de calendarios en territorios como el río Tiquié, el Pirá Paraná y Yaigojé Apaporis.
La investigación se apoya en revisión documental, observación participante, entrevistas con sabedores tradicionales y un proceso autoetnográfico derivado de la experiencia del autor como ilustrador en la producción de estos dispositivos. A partir de este recorrido, se problematiza la representación circular y lineal del tiempo, proponiendo el concepto de “de-linear” como práctica artística que busca dar cuenta de una concepción no lineal, relacional y dinámica de la temporalidad amazónica. Se argumenta que los calendarios ecológicos pueden expandir su potencial como herramientas de salud territorial, adaptación climática y transmisión intergeneracional del conocimiento, en tanto se les conciba dentro de las ontologías amazónicas. El estudio concluye que pensar el tiempo desde el pensamiento Magütá permite reconfigurar los marcos occidentales de representación y abrir nuevas posibilidades para el trabajo intercultural en la Amazonía.
Abstract
This research develops a theoretical–artistic reflection on Cultural Ecological Calendars in the Colombian Amazon, grounded in Magütá thought and the concept of nachiga as an expanded horizon of the time–territory relationship. The study examines these calendars not only as tools for environmental, educational, and health planning, but also as intercultural and cosmopolitical artistic devices that translate Traditional Ecological Knowledge into visual representations. Through an interdisciplinary approach that brings together human ecology, ethnoastronomy, anthropology of time, and art theory, the research analyzes the historical processes of calendar-making in territories such as the Tiquié River, the Pirá Paraná, and Yaigojé Apaporis.
The methodology is based on documentary review, participant observation, interviews with traditional knowledge holders, and an autoethnographic process derived from the author’s experience as an illustrator in the production of these devices. From this trajectory, the study problematizes circular and linear representations of time, proposing the concept of “de-linear” as an artistic practice that seeks to account for a non-linear, relational, and dynamic conception of Amazonian temporality. It argues that ecological calendars can expand their potential as tools for territorial health, climate adaptation, and intergenerational knowledge transmission, insofar as they are conceived within Amazonian ontologies. The study concludes that thinking time through Magütá thought enables a reconfiguration of Western representational frameworks and opens new possibilities for intercultural work in the Amazon.