El lugar de las plantas y las mujeres : pariendo un devenir medicinal en la familia Numpaque Guayacundo, Guatichá - Boyacá
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Resumen
En este trabajo sobre el cuidado postparto, las plantas y las mujeres no son entidades separadas ni como figuras subordinadas al conocimiento médico oficial. Por el contrario, ambas emergen como sujetos relacionales, protagonistas de una trama de cuidado, memoria y resistencia que sostiene la vida en contextos marcados por la desposesión, la medicalización y el olvido. Las mujeres protagonistas del estudio aparecen como portadoras y tejedoras de un saber encarnado y ancestral, que se transmite a través del cuerpo y la palabra. Su rol no se limita a una función biológica o doméstica, sino que revela una potencia epistemológica y política que resiste a la lógica extractiva del sistema médico hegemónico. Las plantas son presencias vivas, compañeras más-que-humanas que participan activamente en los procesos de sanación, reconexión y reconfiguración del cuerpo materno. Son agentes con memoria vegetal, afectividad y capacidad de respuesta, que cohabitan y co-sostienen los procesos de vida y muerte, de ruptura y recomposición.
A partir del estudio comprendí que construir conocimiento desde la experiencia es una apuesta política que se ubica en un contexto más amplio, el de salvar la vida en medio de un mundo atravesado por violencias patriarcales, coloniales y extractivas, reconociendo el saber situado de las mujeres y de las plantas y afirmando que existen otras formas de sostener la existencia, que no se reducen a la lógica instrumental ni al mandato del progreso. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
In this work on postpartum care, plants and women are neither separate entities nor figures subordinate to official medical knowledge. On the contrary, both emerge as relational subjects—protagonists in a web of care, memory, and resistance that sustains life in contexts marked by dispossession, medicalization, and erasure.
The women at the heart of this study appear as bearers and weavers of an embodied, ancestral knowledge transmitted through both body and word. Their role is not limited to biological or domestic functions; rather, it reveals an epistemological and political potency that resists the extractive logic of the hegemonic medical system. Plants are living presences—more-than-human companions that actively participate in the processes of healing, reconnection, and the reconfiguration of the maternal body. They are agents possessing plant memory, affectivity, and responsiveness, cohabiting and co-sustaining the processes of life and death, rupture and recomposition.
Through this study, I came to understand that constructing knowledge based on experience is a political act situated within a broader context: that of preserving life in a world pervaded by patriarchal, colonial, and extractive violence. It involves recognizing the situated knowledge of women and plants and affirming the existence of other ways to sustain life—ways that are not reduced to instrumental logic or the imperative of progress.
Descripción
ilustraciones, diagramas, fotografías
Palabras clave propuestas
Términos Normalizados
Plantas medicinales; Epistemología feminista; Women's studies; Traditional medicine; Medicinal plants; Postpartum Period; Feminist epistemology; Ethnology; Caring -- Cross-cultural studies; 300 - Ciencias sociales; Estudios sobre las mujeres; Antropología cultural y social; Medicina tradicional; Cuidado -- Estudios interculturales; Postparto