Trenzar la re-existencia : territorialidad de la Red de Mujeres Rurales del Norte de Bolívar, Colombia
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Resumen
En esta investigación analizo la manera en que la Red de Mujeres Rurales del Norte de Bolívar construye una territorialidad propia a partir de sus prácticas de re-existencia y procesos afectivo-emocionales. Esta territorialidad se consolida como contraposición y alternativa frente al despojo que transcurre en el piedemonte montemariano y ribereño del Canal del Dique. Mi argumento central es que, frente al despojo como sedimentación y estrategia de control de los sistemas de opresión, las mujeres de la Red no solo resisten: trenzan la re-existencia a través de un horizonte político compartido.
Esta tesis se inscribe en los postulados de ecología política feminista y busca contribuir al robustecimiento de las geografías críticas negras y feministas. Metodológicamente, adopto un enfoque cualitativo que además se sirve del análisis espacial a través de escalas -cuerpo, casa-patio, parcela, organización y región- para comprender la territorialización del despojo y la territorialidad de la Red. Asimismo, me sirvo de la metáfora de la trenza como recurso narrativo e hilo conductor. Trenzar implica entrelazar voces, escalas y experiencias; reconocer que el conocimiento se produce colectivamente y que la escritura académica puede ser también un espacio de diálogo. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
This research analyses how the Red de Mujeres Rurales del Norte de Bolívar establishes its territoriality through re-resistant practices and emotional processes. This territoriality serves as an alternative to the dispossession taking place in the Montemarian foothills and along the banks of the Canal del Dique. My central argument is that, in the face of dispossession as a strategy of control by systems of oppression, the women of the Network do more than just resist; they also weave re-existence through a shared political horizon.
This thesis is informed by the principles of feminist political ecology and aims to contribute to the development of critical Black and feminist geographies. Methodologically, I adopt a qualitative approach using spatial analysis at various scales — body, house-yard, plot, organization and region — to understand the territorialisation of dispossession and the Network's territoriality. I also use the metaphor of braiding as a narrative device and unifying theme. Braiding involves intertwining voices, scales and experiences, and recognizing that knowledge is produced collectively, and that academic writing can also be a space for dialogue.
Descripción
ilustraciones, diagramas, fotografías, mapas