Lo que la escuela enseña sin decir : poder, opresión y resistencias cotidianas en un colegio público de Bogotá, Colombia
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Resumen
Lo que la escuela enseña sin decir se configura en ensamblajes de poder que articulan órdenes históricos de opresión con prácticas, relaciones y experiencias cotidianas. Cuerpos, objetos, espacios, normas, afectos, instituciones y políticas participan en aprendizajes sobre los lugares señalados para cada quien, las voces consideradas legítimas y las posibilidades de disputar las jerarquías existentes. Comprender cómo operan la opresión y la resistencia en esta trama constituye el eje de una investigación realizada en un colegio público de Bogotá.
Desde las epistemologías feministas, la investigación asume el conocimiento situado y la reflexividad como principios para examinar cómo las experiencias, posiciones y afectos de quien investiga intervienen en la producción de conocimiento. Su perspectiva interseccional, inter y transdisciplinar articula observación etnográfica, conversaciones con integrantes de la comunidad educativa, memorias autoetnográficas, análisis documental, de información estadística y de políticas públicas.
Los diálogos transdisciplinares conectan, entre otras, sociología, educación, antropología, pedagogía crítica y estudios feministas. La experiencia propia orienta preguntas y sensibilidades que se confrontan con las escenas observadas, los documentos y la teoría. Este entramado metodológico permite comprender la escuela como un ensamblaje en el que las relaciones de poder se actualizan, negocian y transforman, sin reducirlas a una oposición fija entre estudiantes subordinados y docentes o autoridades dominantes.
Como algunas de las contribuciones analíticas de esta investigación, las categorías pedagogías de opresión y resistencia, poner en su lugar, biogeopolítica y empobrecimiento institucional permiten identificar distintos mecanismos mediante los cuales se producen, naturalizan y disputan posiciones sociales. Poner(se) en su lugar muestra cómo las jerarquías se inscriben en cuerpos y espacios hasta convertirse en autorregulación. La biogeopolítica explica cómo el gobierno de la vida corporal se articula con la organización territorial, mientras que el empobrecimiento institucional muestra cómo restricciones presupuestales y decisiones administrativas producen precariedad y enseñan cuánto bienestar parece razonable esperar de lo público.
La perspectiva interseccional identifica la edad y el adultocentrismo como relaciones constitutivas de la experiencia escolar, expresadas en la participación tutelada, la distribución desigual de la credibilidad, la adultez anticipada y los intentos de homogeneización. En articulación con el sexismo, el clasismo, la racialización y el heterocentrismo, estas relaciones producen posiciones estructuralmente desiguales. La categoría de privilegio situacional, también propuesta en esta investigación, muestra que una persona puede experimentar subordinación y ejercer ventajas simultáneamente.
La propuesta metodológica de zoom vincula estas relaciones con las pedagogías estatales, otra contribución analítica del estudio, que permiten observar cómo el Estado enseña mediante aquello que financia, mide, delega o invisibiliza. En este marco, la estructura piramidal, las inclusiones discursivas y el racismo como «no problema» permiten reconocer formas concretas de distribución desigual de recursos, reconocimiento, autoridad epistémica y capacidad decisoria.
Las pedagogías de resistencia emergen mediante cuidados, apropiaciones espaciales, reinterpretaciones de normas, exigencias de derechos y estrategias de hacer como que. Estas prácticas producen protección, habitabilidad y transformaciones situadas, aunque también pueden reproducir jerarquías. Un hallazgo etnográfico particularmente revelador fue que, incluso en espacios aparentemente menos regulados como el patio de descanso, la distribución del espacio reproducía jerarquías de género y edad: los varones mayores ocupaban con mayor frecuencia las zonas centrales, mientras que las estudiantes y los estudiantes más jóvenes tendían a ser desplazades hacia los márgenes. La investigación también señala como la democratización discursiva coexiste con relaciones asimétricas y resistencias ambivalentes, por lo que comprender el poder escolar exige superar la oposición dicotómica entre opresores y oprimidos. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
What school teaches without saying takes shape through assemblages of power that articulate oppression-based historical orders with everyday practices, relations and experiences. Bodies, objects, spaces, norms, affective relations, institutions and policies participate in forms of learning about the school settings assigned to each person, the voices deemed legitimate and the possibilities for challenging existing hierarchies. Understanding how oppression and resistance operate within this configuration is the central focus of a study conducted at a state school in Bogotá.
Drawing on feminist epistemologies, the study adopts situated knowledge and reflexivity as guiding principles for examining how the researcher’s experiences, positionalities and affective interactions intervene in the production of knowledge. Its intersectional, interdisciplinary and transdisciplinary perspective brings together ethnographic observation, conversations with members of the school community, autoethnographic memories, and the analysis of documents, statistical data and public policies.
Transdisciplinarity dialogues bring together, among other fields, sociology, education, anthropology, critical pedagogy and feminist studies. Personal experience informs questions and sensibilities that are tested against instances of participant observation, documents and theory. This methodological configuration makes it possible to understand the school as an assemblage in which power relations are continually re-enacted, negotiated and transformed, without reducing them to a fixed opposition in which students are subordinated and teachers or educational authorities are dominant.
Among the analytical contributions of this research, the categories pedagogies of oppression and resistance, poner(se) en su lugar [putting (oneself) in one’s place], biogeopolitics and institutional impoverishment help identify different mechanisms through which social positions are produced, naturalised and contested. Putting (oneself) in one’s place shows how hierarchies become inscribed in bodies and spaces until they are transformed into forms of self-regulation. Biogeopolitics explains how the governance of embodied life is articulated with territorial organisation, while institutional impoverishment shows how budgetary constraints and administrative decisions result in precarity while teaching how much welfare it seems reasonable to expect from public institutions.
The intersectional perspective identifies age and adultism as constitutive relations of school experience, expressed through participation under adult tutelage, the unequal distribution of credibility, premature adulthood and attempts at homogenisation. In articulation with sexism, classism, racialisation and heterocentrism, these relations produce structurally unequal positions. The category of situational privilege, also proposed in this research, shows how a person may simultaneously experience subordination and exercise privilege.
The methodological approach of zooming in connects these interactions with state pedagogies, another analytical contribution of the study, which make it possible to observe how the state teaches through what it funds, measures, delegates or renders invisible. Within this framework, the pyramidal structure, discursive inclusions and racism as a ‘non-problem’ reveal concrete forms of unequal distribution of resources, recognition, epistemic authority and decision-making capacity.
Pedagogies of resistance emerge through practices of care, spatial appropriations, reinterpretations of norms, rights claims and strategies of acting as if. These practices produce protection, habitability and situated transformations, although they may also reproduce hierarchies. One particularly revealing ethnographic finding was that, even in apparently less regulated spaces such as the schoolyard during break time, the distribution of space reproduced gendered and age-based hierarchies: older male students more frequently occupied core sports, while female students and younger students tended to be pushed towards the margins. The research also shows how discursive democratisation coexists with asymmetrical relations and ambivalent forms of resistance. Understanding power within the school therefore requires moving beyond a dichotomous opposition between oppressors and the oppressed.
Descripción
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Actividades estudiantiles - Enseñanza elemental; Student Activities (Primary); Administración - Enseñanza programada; Management- Programmed instruction; Educación - Enseñanza; Education - study and teaching; Psicología social; Social psychology; Adaptación social; Social adjustment; Opresión (Psicología); Oppression (psychology); 370 - Educación::379 - Asuntos de política pública en educación; 370 - Educación::373 - Educación secundaria; 300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología; 300 - Ciencias sociales::306 - Cultura e instituciones; 300 - Ciencias sociales::304 - Factores que afectan el comportamiento social