Triangulación davidsoniana y comunicación animal no lingüística
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Resumen
La presente investigación problematiza la comunicación animal no lingüística desde una perspectiva filosófica, utilizando la triangulación como herramienta teórica central. La hipótesis sostiene que ciertos animales no humanos manifiestan comportamientos comunicativos que permiten postular formas complejas de relación con otros individuos y con su entorno, así como la existencia de procesos cognitivos corporales inmersos en una normatividad situada no reflexiva. El objetivo es analizar la comunicación animal como indicio de la existencia de estados mentales y aportar a la explicación sobre la ontogénesis y filogénesis del lenguaje y el pensamiento.
Entendemos por triangulación davidsoniana una situación en la que dos sujetos (S1 y S2) participan en un evento atencional dirigido a un objeto común (O), lo cual implica un reconocimiento mutuo de sí mismos, del otro y del mundo externo. Este modelo, originalmente formulado para explicar la emergencia de conceptos como verdad, objetividad e intersubjetividad, es explorado aquí en su capacidad explicativa al aplicarse a la comunicación animal en contextos no lingüísticos.
El estudio defiende que la triangulación es condición necesaria para cualquier evento cognitivo y comunicativo, sea lingüístico o no. Asimismo, se recuperan aportes de la fenomenología de la percepción y del cuerpo, sosteniendo que el conocimiento corporal constituye una forma de cognición basada en la triangulación. En consecuencia, la comunicación no lingüística es entendida como un ejercicio de cognición sobre el cuerpo del otro, que abre la posibilidad de reconocer una triangulación expresiva. Esta revela un proceso cognitivo de intercambio de estados mentales entre animales (inter e intraespecie), donde el cuerpo funciona como motor de la semiosis y de la formación de significado. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
This research problematizes non-linguistic animal communication from a philosophical perspective, using triangulation as the central theoretical tool. The hypothesis holds that certain non-human animals manifest communicative behaviors that allow us to postulate complex forms of relationship with other individuals and with their environment, as well as the existence of bodily cognitive processes immersed in a situated, non-reflexive normativity. The objective is to analyze animal communication as evidence of the existence of mental states and to contribute to the explanation of the ontogenesis and phylogenesis of language and thought.
We understand Davidsonian triangulation as a situation in which two subjects (S1 and S2) participate in an attentional event directed at a common object (O), which implies mutual recognition of themselves, the other, and the external world. This model, originally formulated to explain the emergence of concepts such as truth, objectivity, and intersubjectivity, is explored here in its explanatory capacity when applied to animal communication in non-linguistic contexts.
The study argues that triangulation is a necessary condition for any cognitive and communicative event, whether linguistic or not. Likewise, contributions from the phenomenology of perception and the body are recovered, maintaining that bodily knowledge constitutes a form of cognition also based on triangulation. Consequently, non-linguistic communication is understood as an exercise of cognition about the body of the other, opening the possibility of recognizing an expressive triangulation. This, in turn, reveals a cognitive process of exchange of mental states between animals (inter- and intra-species), in which the body functions as the engine of semiosis and the formation of meaning.
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