El imaginario maoísta (1965-1982) como mentalidad revolucionaria en la izquierda colombiana
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Autores
Molano Camargo, Frank
Director
Ortiz, Carlos Miguel
Tipo de contenido
Trabajo de grado - Maestría
Idioma del documento
EspañolFecha de publicación
2004
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Resumen
Este trabajo estudia como entre 1960 y 1980 un conjunto de organizaciones políticas
influenciadas por la corriente internacional del pensamiento de Mao Tsetung se disputó la
dirección de las luchas sociales. La tesis aborda el maoísmo colombiano no solo como una
corriente política sino como un imaginario político, parte de las mentalidades revolucionarias
que caracterizaron a la izquierda colombiana. Imaginario pues quienes lo asumieron, no lo
hicieron únicamente motivados por definiciones racionales, se involucraron en un sistema
actitudes y predisposiciones emotivas y afectivas, no tan racionales, algunas heredadas de las
seculares mentalidades colombianas, como los “odios heredados”, el dogmatismo, el interés
por lo secreto, lo sagrado, lo ritual y la imaginería, la idealización de la vida campesina y una
postura radicalmente anticapitalista; pero otras, incorporadas en los sistemas de referencia
cognitiva a partir de los cambios culturales de las décadas de 1960 y 1970, como la
construcción de identidades y liderazgos autónomos opuestos a la tradición autoritario y
vertical, presentes en los ámbitos de la cotidianidad y la política. Estas nuevas sensibilidades
dieron origen a diferentes formas organizativas y a modalidades de acción en la estructura de
oportunidades políticas abiertas por la lucha en el periodo estudiado para incidir y contribuir
a la formación y desarrollo de movimientos sociales radicalizados, principalmente se estudia
el movimiento estudiantil universitario, el movimiento campesino y el movimiento sindical
agrupado en el sindicalismo independiente. (Texto tomado de la fuente)
Abstract
This paper studies how, between 1960 and 1980, a group of political organizations influenced
by the international current of Mao Tsetung's thought disputed the direction of social struggles.
The thesis addresses Colombian Maoism not only as a political current but as a political
imaginary, part of the revolutionary mentalities that characterized the Colombian left. Imaginary
because those who assumed it, did not do it solely motivated by rational definitions, they became
involved in a system of emotional and affective attitudes and predispositions, not so rational,
some inherited from secular Colombian mentalities, such as "inherited hatred", dogmatism,
interest in the secret, the sacred, the ritual and imagery, the idealization of peasant life and a
radically anti-capitalist position; but others, incorporated into the cognitive reference systems
from the cultural changes of the 1960s and 1970s, such as the construction of identities and
autonomous leaderships opposed to the authoritarian and vertical tradition, present in the
spheres of everyday life and politics. . These new sensibilities gave rise to different
organizational forms and modalities of action in the structure of political opportunities opened
by the struggle in the period studied to influence and contribute to the formation and
development of radicalized social movements, mainly the university student movement, the
peasant movement and the union movement grouped in the independent syndicalism.
Descripción Física/Lógica/Digital
ilustraciones